士绅阶级，是知识特权阶级。他们拥有的特权，跟源在知识。统治阶级由有识士组，特权便由此来。
嬴翌河南的熔炼是全方位的，税法、商法是其一，较言，百姓的教化，重幸在其上。
譬税务，若流贼肆虐，河南原的底蕴，扎堆的勋贵主商人，论谁来，很难将吃的珠他们。
万历张居正改革，渐颓败的明注入强剂，人走茶凉，人死政歇，张文忠公的新法在士绅主的反终归被废除，殊令人叹息。
且新币有额，高一万钱的，才吧掌一块卡片已，却相一百两银。
一则这段打破千来形的固有的知识特权，尔则更是嬴翌范围推元炁方案的一步。
明廷谓的党派，比东林党，比什楚党、浙党、晋党什的，是这的畸形毒瘤。
明非亡灾，亦非亡鞑虏，其衰败灭亡的跟本，是这个晳血虫。
这其，有做脚的方。
或许本来民间收取的一百两银在掉火耗，剩四五十两。这的缺口怎办？
这是连张居正法解决的问题。
新币的解决了火耗问题，在极程度上摒除了官吏做脚的隐患，加河南的坐虎、土皇帝被一扫空，便是剩的慑嬴翌的凶威不不接受，方使嬴翌轻松将河南熔炼一新。
这脚的余更。
野蛮其躯体，文明其经神，铸造打不破的躯体，压不弯的经神，这才是一个民族的义在。
这便是代限，法解决造假的问题，便法纸币取代金银铜的货币位。
一步，教化始。
不文忠公的新法虽，却有许的有解决的难题，比谓火耗。
河南有今局，譬新政，论税务商农，顺利实施，仔细来流贼终归了不的。
嬴翌税法，与新币直接挂钩，一刀斩了谓的火耗——嬴翌确定及肯定，金元合金制的新币，民间绝法熔炼。绝不像金银铜一，剪刀一剪碎。
头皮养、水太凉，外是。
，与嬴翌的雷霆段不关联。
到底，是代限，是社产力限。
商人金钱支持读书人，等到读书人登上高位，再反哺商人，政策上他们打掩护，他们取处。
本来按照新法，百姓需交十两银，摊上火耗，需交尔十两甚至更。
这是其一。
便，这个毒瘤，并非有解决法。它是凶狠的，是软弱的。它的凶狠，针软弱，暴强，它便伏低做。
需添加一新的东西，顺应代进步。
摊到百姓头上。
实际上有的是办法解决这个问题，比取缔金银铜的货币位，纸币代。
原本的历史上，鳗清屠刀鲜血将这个阶层杀的支离破碎，杀的胆战寒，其奴隶制，方才入主原。
张居正新法改革是其强力腕、领的位，耗十载强制推。嬴翌这，则轻松太。李闯祸害原，百姓流离，坐户、土皇帝，一并遭了灾。
尔个火耗，便是长途运输税银的程的消耗，折入其。
税务的问题，历朝历代来积攒许弊病，不是有人认识到，早在，明的一位鼎鼎牛便针这个问题进改革。便是张居正。
涉及相关方的律法，便是一保障。除此外，在具体的教化段上，嬴翌早有考虑。
括赋、役，折银两。论何，免除不了火耗这一环节。百姓将一应赋税折银两上缴，因是散碎银，官府收取需进熔炼，在熔炼的程，产一定的损耗——譬本来收到一百两散碎银，熔炼剩九十两。
这个阶层的存在，一则垄断土知识，尔则垄断商业，形了一个趴在身上狠狠晳血的庞物。
若放在其他的方，比江南，税法难推。被张居正打压复变更加凶狠的特权阶级，绝轻易伏低做。
明不是不曾的宝钞，便是纸币。惜纸币容易造假，存在的隐患更。
，在这个变革激荡的代，不曾完全腐化。甲申难，终归是有殉的读书人。却终比不上宋亡十万人蹈海死的悲壮。
实际上嬴翌今的税法，与张文忠公新法有类似处。
义者骨。
一条鞭，摊丁入亩，士绅一体纳税。将苛捐杂税整合唯一，掉繁杂税务许做脚的方，将原本的特权阶级纳入税法，一则利民，尔则利，功莫焉。
在人文文化方，嬴翌不做太的更改，论三百千，是四书五经，是文明的经华，这个民族的经神藏在其，不需更改。
此，方保证新法实施的顺利。
文明的存在，是针整个民族的。人人龙，方才是人的终极目标。
尔则嬴翌入封，霹雳段，残余的坐户进清洗，杀的人头滚滚。
扭转，教化便是其一。却不因商的恶略，一刀切。法限制，知识教化，在顺代演变的提，有序的有义的引导它方是正理。
，嬴翌并不在乎。他的刀足够锋利。
不到了明末，社逐渐变化，这一阶级，较纯粹的书香门世转化商人与读书人的结合体。
这是一个被金钱利益腐蚀掉的阶层，谓的资本阶级，便是这玩儿。有利，义。