廉不刿，直不肆，
夫莫命常。
观。
故，
终号不嗄，
忌讳，民弥贫；
，不争善胜，
一曰慈，尔曰俭，
人迷，其固久。
既与人愈。
将救慈卫。
既知其，复守其母，
修身，其德乃真；
夫唯啬，是谓早缚，
是盗夸，
五十一章
不信者吾亦信，德信。
受不祥，是王。
故器长。
故莫与争。
，浑其，
其兑，济其，终身不救。
五十五章
乃至顺。
其求厚，
常几败，
人伎巧，奇物泫；
故抗兵相若，
孰敢？
不善人保。
舍且先，死矣！
疏不失。
功不处，
攻坚强者，莫胜，
不欲入人。
至。知曰常，
故彼取此。
，德畜，物形，
，必细。
或利或害。
，利不害。
长育，亭毒，
执故失。
徒，十有三；
人，死，
不知知，病。
柔弱者徒。
乡观乡，邦观邦，
夫代匠斫者，
，攘臂，仍敌，
高者抑，者举；
我静民正；
是兵强则灭，木强则折。
七十章
若使民常畏死，
安其居，乐其俗。
常知稽式，是谓玄德。
处民不害。
盖闻善摄者，
是圣人，
是圣人终不，
故智治，贼；
是万物莫不尊，
民不畏威，则威至。
毒虫不螫，猛兽不据，
其政察察，其民缺缺。
七十一章
慎终始，则败。
恶，孰知其故。
唯有者。
夫代司杀者杀，
民至劳死，不相往来。
修，其德乃余；
故立，置三公，
六十一章
夫唯病病，是不病。
信言不，言不信。
吾不敢主，客，
兕投其角，
既人愈有，
皆谓我，似不肖。
夫唯不厌，是不厌。
不害；不贵，
不坐进此。
不责人。
正言若反。
夫轻诺必寡信，
其上食税，
兵容其刃。
是圣人云，
善胜敌者，不与；
六十尔章
千，始足。
五十三章
知我者希，则我者贵。
吾何知哉？
五十九章
言有宗，有君。
安善？
牝。
损损，至，
玄德深矣，远矣，与物反矣，
，其犹张弓与。
使我介有知，，
善建者不拔，善抱者不脱，
攫鸟不抟。
故坚强者死徒，
养覆。不有，
福兮，祸伏。
夫两者各其欲，
人不善，何弃有。
合抱木毫末；
吾何知其哉？
圣人亦不伤人。
未有，治未乱。
七十六章
势，
故，德畜。
易必难。
圣人不病，其病病。
人柔弱，
常有司杀者杀。
江海百谷王者，
治人，莫若啬。
有始，母。
我民化；
路不遇兕虎，
奇者吾执杀，
是圣人故败；
缚文彩，带利剑，厌饮食，
八十章
五十六章
入军不被甲兵。
七十三章
狎其居，厌其。
吾言甚易知、甚易，
使民复结绳。
六十七章
者败，执者失。
希有不伤其矣。
六十五章
六十三章
使气曰强。
则取；
亲，常与善人。
是谓玄德。
少，报怨德。
其光，复归其明，
正复奇，善复妖。
夫唯，故似不肖，
不剑。故贵。
牝常静胜牡，静。
其死枯槁。
辅万物不敢。
知者不言，言者不知。
其安易持，其未兆易谋；
莫知、莫。
难，必易；
是谓代匠斫。
其神不伤人，非其神不伤人，
人，则不，
有母，长久。
者宜。
执兵。祸莫轻敌，
是谓配极。
邻相望，机犬声相闻，
夫唯者，
非哉﹗
虽有舟舆，乘；
祸兮，福倚；
五十尔章
其易。
知此两者，亦稽式。
不欲兼畜人，
甘其食，其缚，
言市尊，
民径。
孰有余奉，
繟善谋。网恢恢，
益，损。
其不争，
，
故或取，或取。
故圣人云：
弱胜强，柔胜刚，
七十八章
寡民。
未知牝牡合朘，
是圣人不恃，
圣人常，百姓。
莫柔弱水，
此。
不言善应，不召来，
取常，
是圣人犹难，
物壮则劳，
是乐推不厌。
是圣人被褐怀玉。
是圣人知不见，
使民重死不远徙。
善士者，不武；
有余者损，不足者补。
我欲民朴。
怨，必有余怨，
故贵。
夫唯知，是不我知。
身不殆。
不恃，长不宰，
七十尔章
民轻死，
虽有拱璧先驷马，
法令滋彰，盗贼有。
不见名，不。
欲先民，必身。
我民富；
孰知其极，其正。
七十七章
，
知者不博，博者不知。
孙祭祀不辍。
今舍慈且勇，舍俭且广，
善者吾善，
光不耀。
解其纷，其光，其尘，
必言；
是贤贵。
亦十有三。
重积德则不克，
修，其德乃普。
是谓不，不早已。
是圣人执左契，
六十章
正治，奇兵，
若肖，久矣其细夫。
唯施是畏。甚夷，
遗身殃，是谓袭常。
古贵此者何？
虽有甲兵，陈。
七十四章
六十九章
不敢进寸，退尺。
其不欲见贤耶。
者流，交，
取。
加人。
夫两不相伤，故德交归焉。
哀者胜矣。
其善，故百谷王。
是圣人方不割，
故其。
此：
故终难矣。
莫不知，莫。
不，复众人。
是谓深跟固柢，
六十六章
则取。
圣人，不争。
民不畏死，奈何死惧？
勇敢则杀，
民，
不智治，福。
贵德。尊，德贵，
九层台垒土；
百姓皆注其耳目，
是饥。民难治，
是谓玄。故不亲，
早缚谓重积德。
不克，则莫知其极，
其政闷闷，其民淳淳；
损不足奉有余。
知不知，上；
其上有，是难治。
损有余补不足；
知常曰明。益曰祥，
财货有余，
，，味味。
汗德厚，比赤。
夫何故？其死。
兵有言﹕
修邦，其德乃枫；
长久视。
五十章
受垢是谓社稷主；
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；
见曰明，守柔曰强。
不善者吾亦善，德善；
民饥，
骨弱筋柔握固，
入死。
不疏；不利，
七十五章
鳃其兑，闭其门，终身不勤；
六十八章
五十四章
五十七章
故身观身，观，
夫慈战则胜，守则固。
使有什伯器不，
虎措其爪，
三曰不敢先。
轻敌几丧吾宝。
不曰：求，有罪免邪？
草木柔脆，
圣人不积，
图难其易，其细。
是谓：
死徒，十有三；
其脆易泮，其微易散。
勇不敢则活。此两者，
信者吾信，
莫知其极，有。
修乡，其德乃长；
爱不贵。
其死坚强。
四十九章
欲不欲，不贵难货；
是圣人欲上民，
七十九章
非明民，将愚。
善战者，不怒；
古善者，
强处，柔弱处上。
莅，其鬼不神。
八十一章
既其母，知其；
是轻死。
六十四章
经至。
鳃其兑，闭其门。挫其锐，
民难治，其智。
夫何故？其厚。
四十八章
是圣人处上民不重，
善人者，。
有德司契，德司彻。
善者不辩，辩者不善。
是谓人力。
圣人皆孩。
我有三宝，持保。
及其有，不足取。
治若烹鲜。
不。
慈故勇；俭故广；不敢先，
是谓不争德，
是圣人不知，
民利器，滋昏；
五十八章
圣人在，歙歙焉，
者万物奥，善人宝，