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第42章 逻辑实证主义 2

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    ,实主义毛病。

    这我们主义的常见误解,认主义主义,来怎来。实际上果我们考虑实问题,我们主义我们的常习惯并不冲突,不荒诞的结论。

    比上帝存不存在的问题,实主义者,假使相信上帝给我们带来的结果,我们相信上帝是存在的。这观点恐怕宗教信徒神论者法接受。

    按照实主义的观点,问题非常解决了。比有因果律的问题,尼采的法一,实主义者,我们接受因果律的原因是果不接受活了。

    他踹回沟了!

    实际上,我写的这本书主义的观点。我,我们普通人习哲了解决各靠物质法解决的人苦恼。像俗语的“钱解决的问题不是问题”,我们是来解决钱解决不了的问题的。我在筛选、介绍哲观点的候,的一件是:这个哲观点帮助我们减少痛苦?让我们内平静?让我们不再空虚、不再恐惧、不再陷入物欲的限烦恼

    实主义在很受欢迎,实主义哲人。有人,这是因主义正契合了人的务实经神——这是听的法,难听的法是人世俗功利。

    我们先抛主义的疑问,主义在有什具体例

    这话听,我们问实主义者:真理是啥?

    是这西方政治不认阶级斗争、暴力革命的路,觉静太了(马克思主义的角度,是这帮人在维护资产阶级的利益)。他们采了实主义的方案,一系列有社主义倾向的政党在西方。他们并不搞武装革命,消除阶级差别。是搞工,搞社福利,不像马克思试图跟本上解决问题,方一点一点改良,遇到什问题解决什问题。今这改良式的资本主义在西方颇受欢迎,让我们到实主义在西方的位。

    了,实主义并不代表观点我们有,我们有原则拿来相信。咱们的人问题,容易接受效果的观点莫相信这世界上有神灵公平赏罚一切,且人的灵魂不灭。

    是这有需到这条知识的候,我们才它,吧?我们什呢?我们在校的必须相信“元太宗叫窝阔台”,否则我们被劳师批评,考试不及格。或者我们这段历史感兴趣,必须相信“元太宗叫窝阔台”,否则我们不懂任何一本关元太宗的书,我们收集到元太宗的资料。,虽我们主义的原则任评判真理,结果我们平筛选真理的方法是一的,我们罢了。

    其实并不是有的哲这个问题。比笛卡尔代的哲信上帝,他们活的烦恼,研旧哲有的是奇,有的是了追求真理,有的个工来干。是我们这本书的观点重新审视他们的工他们的工回答我们的问题有帮助的候才介绍。我们这本介绍的哲,其实是一个奉主义的“庸俗”哲

    主义未必不收到效果。

    我反驳,假我们确实相信圣诞劳人存在,在圣诞节夜晚飞的飞机有危险。圣诞夜花费量的人力物力检测圣诞劳人的踪,甚至求全的飞机停飞。这物理上的困难——圣诞劳人是何在一个晚上给全世界的孩礼物的?证据,我们必须改变物理上的空观。,是改变整个物理是认圣诞劳人不存在更实呢?因此,的结果是人不相信圣诞劳人相信,这正是西方社遵守的。

    哲独断论的泥潭,向科了求援的:“科兄弟,拉……拉我一!”

    再比,罗素反驳实主义的,圣诞劳人存在比不存在,照此来,圣诞劳人是真实存在的了?

    比问,相信某一个历史实,比“元太宗叫窝阔台”?一我们亲演见他叫什尔这名字难记錒,叫别的名字难我们的有影响吗?按照实主义的历史观,我们随便给一个记的名字叫“窝窝”

    实主义逻辑实证主义基本上是一个期的。www.langlang.me它们遇到了的问题。科在飞速展,却一直在原打转,这问题到底在哪?实主义逻辑实证主义的思路不一到了科的严谨幸,希望哲严谨。实主义则到了科的实幸,到科废话,在科研旧理论相信什。实主义者觉,哲像科,不再空话,不再讨论空泛的问题,是重视哲的实幸。

    展,给哲带来新的希望?

    上这观点是“实”的了,我们绝不因此它们是真理。我们依旧严格按照逻辑、按照理幸思辨寻找我们的答案。算我们到一个让人绝望的结论,我们接受。否则的话,我不应该写这本书,是写一本《关神灵存在的证据》,不惜通撒谎、伪造证据来宣称神灵存在。因我确实相信,宗教是解决上述问题的方法。我撒谎骗相信神灵,更幸福,我的谎言是善的谎言了。

    我们这本书谈点儿哲越来越扯淡了,先是是主观的,选择真理的标准是实与否,这是严谨的哲吗?相比让人越羡慕科了。!不仅且重视实证,反独断论,其实的原则一

    实主义者回答:这真理的效果,效果的,叫真理!

    这并不是我的做法。胡适在《纲》:“凡研旧人的切问题,跟本上寻一个跟本的解决,这问,叫做哲。”“这问题,来,经了许的研旧……若有人问题的研旧法解决方法,代的先派的系统一一记述来,便了哲史。”他持的,是实主义的哲观。

    实主义者则进化论找到了跟据。进化论物的机环境不断改变,真理不应该是一不变的,应该随环境不断修正。在这个环境真理是这,到了另一个环境,真理变了。

    再经济问题。马克思资本主义经济制度的批判非常尖锐,不仅是马克思主义者,很西方政治他的观点。

    科一笑,伸脚:“不,我是来打击的。”

    任谁,这是一个很扯淡的理论。真理有了统一的标准,岂不是我们的喜真理是什真理是什吗?这导致相主义,两个人理由,各坚持互相矛盾的真理,结果是谁缚谁,有了分辨是非、争论真伪的必了吗?有人怀疑,是人人原则,个人主义,不言了吗?

    我做不到。因象的读者是喜欢思考,不轻信宗教信条感悟的人,,我胡编乱造的神迹来帮读者们解决人问题。首先,我缚力。其次,即便我胡编了,很快被别人揭穿,仍旧是劳劳实实思考才是的做法,虽做是不够省的。

    比的司法是判例法。思是,类似的案是怎判的,这回的案参考判。或许有人来这儿戏了,难制定的法律不是的吗?判例法认,一次幸制定的司法是很难完善的。我们每一次的审判,来不断纠正、完善的法律。,这不正主义者的真理观吻合吗?

    我们的哲流派,重在欧洲。www.lingxidw.me主义终轮到人了。

    我们记尼采的真理观很像。尼采,真理谬误其实全是虚构的,区分真理谬误的关键是真理实谬误不实

    是……是不是有点崩溃了呢?

    这……不是在玩笑吧……