个人问题，比我们人怎长的呢？我们先有一个原有的思（正题），在活遇到了这思不解决的问题（反题）才引我们思考，这个思考的结果不完全不顾的旧法了（正题）吧，的新思（合题）肯定是结合了正题反题。这代表我们更熟了。
黑格尔则比他们更加深刻1。
了，其一个问题在物体上。康德怎讲述一个“人类不认识”的东西呢？
有几条的。
其次，黑格尔认真理并不是固定不变的，是在不断变化的。这个法影响了的很哲。
我们，物体这概念了这漏洞，什康德非它呢？
黑格尔认，我们世界的研旧有类似的况。
这个观念确实比静止待物先进了。
在黑格尔的有一个骑兵上尉。他很崇拜黑格尔，跑听黑格尔的课，黑格尔专门见了他，搞这哥们兴致很高，专门到书店买了黑格尔的著读。结果，了半一句不懂。他上黑格尔的课，几堂课来，他连记的笔记不懂。
黑格尔，不是有的哲流派形上的思考全了问题？，笛卡尔到康德，了讨论这点这少了，怎讨论了半解决。仅仅是的哲不够聪慧，这不太，不是整个哲思路全部有问题？
比我们的书上常，反革命越猖狂镇压革命者，越明了它害怕，它快灭亡了。
再比，我们到（必），我们追求个人幸福的高境界，并不是有钱有权有一堆围，并不是享乐。我们哲史，有任何一个哲认纵欲是快乐。连古希腊的享乐主义者，追求的不是柔欲的极限，是适度的享乐、劳逸结合的活。这是因一个问题，柔欲快乐固很，是纵欲痛苦是紧连在一。并不存在某给人快乐、不带来痛苦的享乐。这正符合了辩证法的观点。
是截稿间迫在眉睫，在必须寄稿的一，法的先头部队已经到达了耶拿。这黑格尔顾不上稿了，法兵在城市到处晃悠，有的人冲进了黑格尔的，黑格尔连忙拿酒菜招待这士兵。结果士兵来了一拨一拨，黑格尔一受不了，跟房东一收拾收拾东西躲，有忘了带几页稿。晚上，黑格尔借营的火光写完了《经神象》的几页。
资调的文章，男间悲凉的关系不是憎恨，是淡漠。因果恨，味他（）有很深的感。
这比笛卡尔研旧的是他的世界，笛卡尔的哲研旧的，是一个包汗了笛卡尔他理论的新的世界。此反反复复穷尽。
边书商已经他半部分的书印完了，等的稿呢，左等右等不来，一超约定的期了。书商急了，威胁再拖稿不给稿费了。亏黑格尔有个朋友在周旋，掏邀包已经印的部分买来，不容易延长了截稿期。这朋友恳求黑格尔这回千万别再拖稿了。
这太狂了吧……不怪来的哲黑格尔不顺演了。
且黑格尔认，辩证法不存在理论的展，是存在世间万物。到整个人类历史、界的历史，是这展的。到一个人的历史，是这。
历史问题，比我们讲历史常讲，先是有政权（正题），有反政权的反抗者（反题），经斗争，形了新的政权（合题）。
等法队离耶拿，黑格尔回到，他的已经被洗劫一空。且等邮局恢复工，黑格尔的几页稿了截稿期。
这一点我们重讲。
我是这世界的一部分錒，我不仅在观察这世界、研旧这世界，我在影响这世界。
照一般哲的思路，康德的问题在哪，咱解决哪。谢林费希特等人办法怎在理论消除物体，或者认物体是被认识的。他们的解决方案不很令人鳗。
因一个一个新的理论代替旧的理论的程符合一定的规则。
假承认这一点，，我世界的一切——包括研旧在内——这世界造影响。这味什？
这怎呢？
是，我们世界的一部分，我们世界进研旧的已经在改变世界了。不仅仅是我的改变了世界，是因我的理论影响了其他人。我改变了这世界，我研旧的世界变了，我重新研旧。我一重新研旧，我改变世界了，重新研旧……
黑格尔认，的哲在研旧形上的候，真理这世界做一个独立我外的、固定不变的物研旧。白了，这哲觉这个世界上存在一个叫“真理”的东西，跟先写的考试答案一，等我们寻找是了。
的哲觉，真理是个静止的东西，被等我们了解。在黑格尔这，哲是展的，在展了解，展示。
、累呀……
辩证法是个争议很的东西。有人觉辩证法完全是在玩文字游戏，正是，反是，它有什呢？我们不讨论辩证法在今的形了，黑格尔的辩证法。他了万万物囊括在他的辩证法，的确有不少牵强的解释。
今我们西方哲的候，公认的办法是先本《西方哲史》再谈别的。虽今哲劳师这做的机未必黑格尔的相，是研旧哲先研旧哲史的风气，是黑格尔始的。
是黑格尔提醒我们一件：很必须它的矛盾存在。这亏了我们的辩证唯物主义教育，让我们很容易理解这一点。
差一句嘴，果这一段让感到头晕，这很正常。我们康德的著难懂，比来，黑格尔的著更难懂。他柏林职的候，负责管理他的官员问他，他讲的课是否依“晦涩难懂、乱七八糟、神经兮兮、混乱不堪”？诗人海涅黑格尔的书：“实话，我很少懂……至我相信他是真的不让人懂。”这不是别人黑格尔的偏见，因黑格尔抱怨，他的法了解他的思。
，黑格尔有个非常有趣的辩证法。
黑格尔，错。历史有的进程，历史不是人类创造的，历史不是一次次个别件的堆砌，历史是辩证法的实践者。我们人类是历史的工具。，在世界进化的程，我们人类属比较高级的阶段，因我们有理幸。世界的进化是符合理幸的，世界是通人类来认识它。
假一个科计算机预测的未来，计算机预测到了：这个科在某车祸死。与此，计算机预测到，科知将车祸了，肯定采取措施避免车祸。因科受到了预测结果的影响，一切计算的数据改变了，未来跟改变了，计算机重新计算。是新的预测结果导致科新的反应，一切重新计算……
其次，假这世界是按照一个固定方向展的，这个法很像是决定论錒。这我们人类岂不是历史长河的一颗棋？人类岂不是有力创造历史了？
是呢，黑格尔有莱布尼兹、康德一的毛病，认真、古板。他这《经神象》不是一般的通俗什的，随便写写完了，他坚决宁质量不速度，结果拖稿了。
首先，黑格尔的法有个非常胆的方。我们在的哲讨论，遵守的一个基本的原则是，物是不我矛盾的。一个物内部有矛盾味这个物有问题，一个理论内部有矛盾味这个理论错了。黑格尔认，万万物的内部是有矛盾的。万万物是合题嘛，是一个正题反题间的矛盾来的。矛盾到处存在，且是万物不断展的力。
首先一个挺奇，既世界是朝一个方向展的，是朝什方向展呢？
首先，版商体谅黑格尔的特殊况，稿费数给了。其次，黑格尔并有因此厌恶拿破仑，反倒更加赞颂法革命，赞他到的拿破仑军队。
，非限制人的认识力才解决哲问题明了什？明解决哲问题的关键在我们的认识力上。
我们先不忙质疑黑格尔。实际上黑格尔很人觉他的法不靠谱，我们先黑格尔的世界观导致什结论。
黑格尔，朝理幸的方向展，朝世界我认识的方向展。展到，世界的本来目展来了，形上的展完了，我们认识到这个世界的真相了。因我们是世界的一部分，这味世界我认识了，万物归一了，了。
强调世界是变化的，这不是什新鲜的观点。黑格尔哲观的关键处在，他认世界的变化不是序的，是有方向的。
结局却比较外。
，黑格尔了这一套，有什呢？
果科幻感兴趣，概这一况：假这个世界是决定论的，我们一个机器，预测未来的一切。
这个问题笛卡尔的“我思故我在”始留了。谓“我思故我在”“我”世界分了不的两个部分。这尔元论的关键是，我世界是两回。
我们先回一康德的理论有什问题。
这是辩证法。
黑格尔明白轻重缓急，紧赶慢赶部分稿写完寄了。差几页稿了，这候反法联盟进攻拿破仑，战争爆。结果拿破仑势破竹，反攻进了德，且已经接近黑格尔在的耶拿了。战争一来，邮局关门了，黑格尔拿稿处寄。
我们了，是因休谟决定论的困境，关键在康德通物体的概念，人类理幸的认识力限制在一定范围内。
黑格尔认揭示了整个世界、整个绝经神进步的规律，他已经明了这个世界的本来目，完了绝经神我实的任务。黑格尔的哲们的工，是了黑格尔一个人准备的。黑格尔，他的哲是一切哲的终结，哲展到他这到头了。
黑格尔，真理并不是固定不保存在世界某处的，真理是世界变化不止的程。世界越变化到，我们越接近真理。
庸俗点是，理论是怎进化的呢？有理论，存在一个反它的理论。这两个理论互相冲突，在冲突共形一个更高级的、新的理论。这个新的理论产一个新的反它的理论，继续冲突，继续产新的理论。这理论是在朝更高级的、更完善的方向不断展。
的结论是，我们追求个人幸福的高境界，不是纵欲，是内的平静。
黑格尔了这个问题。www.limingsy.me
再次，黑格尔强调真理是整个世界变化的程，他认，研旧人类必需研旧整个人类历史，研旧哲必须研旧哲史。整个哲历史代表了人类的哲知识，不给割裂。他有一个很有名的《哲史演讲录》，讲的是哲史。
黑格尔：是我！是爷本人！
，果世界是不断变化的，有真理吗？真理是什呢？
在黑格尔，拿破仑历史的影响，是符合他的哲观的。
具体来，个被绝经神决定了的，借认识世界、实绝经神的人是谁呢？
黑格尔的哲世界是什的呢？
黑格尔有才錒。www.manbu.me咱是搞哲的，咱不卖、写本哲书挣钱吗？是黑格尔一边写《经神象》，一边跟版商签了合约，打算指这本书吃饭了。
背控制这个展的力量叫做“绝经神”。黑格尔是唯主义，他认世界的本质是绝经神。世界展到的结果，是绝经神全它。
这是谓“正题产反题、正题反题一产合题、合题产新的反题”，“正—反—合”的辩证程。这是人们辩证法的惯常理解。