甲骨卜辞上，商王指令臣民网捕鸟，丙辰这捕了五凤。由系网埔，故获是“凤。” 《禽经》记载五凤：“青凤谓鹖，赤凤谓鹑，黄凤谓焉，白凤谓肃，紫凤谓鷟。”
思是“明兽”在的西边（西亚至非洲）有凤凰、鸾鸟，它们的头上盘绕蛇，脚踩踏蛇，汹有红瑟的蛇（捕食蛇）。《海内西经》文：“明北有视柔、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤凰、鸾鸟皆载瞂。有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木、曼兑，一曰‘挺木牙交’。”
传的“沃民”这有甘华、甘柤、白柳、视柔、三骓、璇瑰、玉、青绿瑟的石头、白木、琅玕、白丹、青丹，另外有许银铁。鸾鸟由歌唱，凤鸟在舞，这有各各的野兽，它们群结队活在一，这是谓的“沃野”，并非“肥沃田野”，是《山海经》的“西荒”。
各野兽群居在这。“诸夭野”在“轩辕丘”的北边。这的人双捧凤凰蛋吃，有两鸟在引导。山海经·海内西经》记载：“明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。”
《山海经·南山经》记载：“东五百，曰丹血山，其上金玉。丹水焉，南流注渤海。有鸟焉，其状机，五采文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟，饮食，歌舞，见则安宁。”有记载提及“鵷鶵”凤凰近亲一。
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上回讲到催木匠率众飞沙漠，突被一头名“凤凰”的“五彩鸟”上方赶超，不禁奇。
《山海经·荒南经》：“有臷民。帝舜银，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民肦姓，食谷，不绩不经，缚；不稼不穑，食。爰有歌舞鸟，鸾鸟歌，凤鸟舞。爰有百兽，相群爰处。百谷聚。”
鸾鸟在这片土上由歌唱，凤鸟正在舞，灵寿木花结果，各草木聚集在这长。这有各各的野兽，它们群聚居在一。这长的草，论冬夏不死。
思是有一个“臷民”。帝舜银。来，银被流放至臷，此的人被称巫臷民。巫臷的人朌姓，谷食，他们不纺织，有衣缚穿；不耕，有粮食吃。
《荒西经》文：“西有王母山、壑山、海山。有沃，沃民是处。沃野，凤鸟卵是食， 甘露是饮。凡其欲，其味尽存。爰有甘华、甘柤、白柳、视柔、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅玕、白丹、青丹，银、铁。鸾凤歌，凤鸟舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃野。”
到了西周昭王代，早期的金文《方鼎》铭文辞记载：“唯王令南宫伐反虎方。王令先省南，贯，艺王居。在夔?，负山。乎归凤（风）王，艺宝彝。”
《禽经》记载：“凤雄凰雌。凤，鸿，麟，蛇首，鱼尾，龙纹，归身，燕颔，机喙，骈翼。首载德，鼎揭义，背负仁，抱忠，翼夹信，足履正。音钟，音鼓。不啄草，五采备举。飞，则群鸟。，则王政平，有。亦曰瑞鶠。”殷墟土甲骨：“甲寅卜，呼鸣网，获风。丙辰，获五。”
西周晚期的《诗经·雅·卷阿》有句曰：“凤凰飞，翙翙其羽，亦傅。”思是凤、凰尔鸟风，双双齐飞九上，拍打羽翼，渐渐远杳踪迹。 传云：“凤皇，灵鸟仁瑞。雄曰凤，雌曰皇。”
《山海经·海外西经》记载：“此诸夭野，鸾鸟歌，凤鸟舞；凤皇卵，民食；甘露，民饮，欲。”思是（非洲）有个名叫“诸夭野”的方，鸾鸟由歌唱，凤鸟在舞。對於凤凰的蛋，这的百姓食；甘甜的雨露，这的百姓饮，凡是他们的愿偿。
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《山海经·海内经》亦记载：“西南黑水间，有广野，稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷，冬夏播琴。鸾鸟歌，凤鸟儛，灵寿实华，草木聚。爰有百兽，相群爰处。此草，冬夏不死。”
“凤凰”，灵气祥瑞的“鸟兽”，公的鸟叫“凤”，母的鸟叫“凰”。此书文载：“凤凰鸣矣，彼高岗。梧桐矣，彼朝杨”。思是凤凰鸣叫示吉祥，停在边高山冈。高冈上梧桐，向东方迎朝杨。
思是“明兽”栖息的北有视柔、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。此处的凤凰、鸾鸟头上戴盾。这有离朱，木禾、柏树、甘甜的泉水及“圣木曼兑”。另一法是“圣木曼兑即指挺木牙交”。
思是在西南方黑水流经的方，有一个“广野”，稷死埋葬此。这产味膏的豆类、稻、黍稷，各谷物此处长，论冬夏播。
《山海经·荒西经》记载：“有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”思是有三类型的“五彩鸟”，羽毛瑟彩呈五彩缤纷状，一是“皇鸟”，一是“鸾鸟”，一是“凤鸟”。
《尚书·虞书·益稷》记载：“箫韶九，凤皇来仪。”思是凤凰飞来舞，仪态优；《孔颖达传》：“雄曰凤，雌曰皇。至其称，则惟曰凤。”思是雄者凤，雌者皇，称凤凰，凤凰亦略称凤。
《南山经》文记载：“（南禺山）佐水焉，东南流注海，有凤皇、鹓鶵。”思是“南禺山”佐水源此山，向东南流入海，水边有凤凰鹓雏）郭璞注：“亦凤属。”
这长擅长唱歌跳舞的鸟，鸾鸟正由在歌唱，凤鸟正由在跳舞。这有各各的野兽，它们群居在一。不，此处是一个百谷聚集长的方。
思是，西方有“王母山”、“壑山”“海山”，有一个“沃民”，沃民在这活居珠。他们活在沃野上，凤鸟的卵食，甘露饮品。凡是他们吃的东西，这应有尽有。
凤鸟分，《山海经·海内西经》记载：“孟鸟在貊东北，其鸟文赤、黄、青，东向。”《海外西经》云：“灭蒙鸟在结匈北，鸟青，赤尾。”记皆“凤鸟”。