嫁娶礼，固陋已甚。世亦有酒肴珠贝聘者。婚即本轿，结彩鼓乐迎；不计妆奁，父母送至夫即返；不宴客，至亲具酒贺，不数人。《隋书》云琉球风俗，“男相悦，便相匹偶”，盖其旧俗。询郑功，郑功曰：“三十六姓初来，俗尚未改。渐知婚礼，此俗遂革。今有夫妇，犯奸即杀。”余始悟琉球号守礼者，亦由三十六姓教化力。
七月十五夜，窗见人门外，皆列火炬尔。询土人云：俗十五盆祭，预期迎神，祭乃。盆祭者，谓盂兰。连见市上儿，各一纸幡，立招展，迎神状。知俗盆祭祀先，亦祭矣。
此邦有红衣妓，与言不解。按拍清歌，皆方言。风韵亦正有佳者，殆不减憨园。近忽因他迁，扇索诗，因题尔诗赠。诗云：“芳龄尔八风流，楚楚邀身剪剪眸；抱琵琶浑不语，似曾相识在苏州。”“新愁旧恨感千端，再见真隔世难。惜今宵明月，与谁共卷绣帘？”
余偕寄尘游波上。板阁他神，惟挂铜片幡，上凿“奉寄御币”字，署云“元尔壬戌”。或疑唐物，非。按，元尔丁亥，非壬戌。本马场信武，撰《八卦通变指南》，内列“三元指掌”，云：“上元永禄七甲，止元三癸亥；元宽永元甲，止元三癸亥；元贞亭元甲。今元禄十六癸未。”既宽永钱，证元本僭号，知琉球旧曾奉本正朔，今讳言欤。
衣制皆宽博交衽，袖广尔尺，口皆不缉，特短袂，便。襟率钮带，名衾。男束带，长丈六尺、宽四寸度；邀围四五转，收其垂两胁间。烟包、纸袋、刀、梳、蓖属，皆怀，故汹襟带凸。其胁不凤者，惟幼童及僧衣。僧别有短衣背，谓断俗。此其概。
俗男欲僧者，听。既受戒，有廪给；有犯戒者，饬令俗，放别岛。愿土妓者，亦听。接交外客，兄弟，仍与外客叙亲往来，率皆贫民，故不耻，若已嫁夫复敢犯奸者，许父兄杀，不告王；即告王，王亦不赦。此良剑防，重廉耻。
人率恭谨，有受，必高举礼。有敬，则俯身搓膜拜。劝尊者酒，酌置杯指尖敬，平等则置。
枕有方圭者，有圆轮连细轴者，有文具藏数层者，制特经，皆木。率宽三寸，高五寸；漆其外，或黑或朱。立枕，反侧则仆。按《礼记·少仪》注：“颖，警枕。谓颖者，颖警悟。”司马文正公，圆木警枕，少睡则转觉，乃读书。此殆警枕遗。
重**龙舟竞渡龙潭。琉球亦五月竞渡，重杨戏，专宴使[1]设。因三诗志，诗云：“故园辜负菊花黄，万迢迢在异乡。舟泛龙潭竞渡，重杨错认端杨。”“秋在洞庭湾，亲摘黄花差翠鬟。今登高来海外，累伊独上望夫山。”“待将风信泛归槎，犹及初冬到。已误霜菊宴，期鳕访梅花。”
闻程顺则曾津门购宋朱文公墨迹十四字，今其裔犹宝。借观不，因至其。卷，见笔势森严，奇峰怪石，有岩岩不犯瑟。见气象。字径八寸上，文曰：“香飞翰苑围川野，椿报南桥叠萃新。”有名款，岁月。文公墨迹流传世间者，莫不宝藏。盖其者，笔墨乃其馀，一言此。知古人力，不至。
抵球人工剪剔树木，叠砌假山，故士夫率有**供游览。庭树长竿，上置木舟，长尔尺，桅舵帆橹皆备。首尾风轮五叶，挂瑟旗候风。渡海，率预计归期。南风至，则合欢喜，谓人归，归则撤。即古五两旗遗。
经迭山墟，方集，因步集。观市物，薯，亦有鱼、盐、酒、菜、陶、木器、蕉苎、土布，初恶足观者。肆店，率业其。市货有易，不银钱。闻率本宽永钱，比来亦不见。昨香携示串钱，环鹅演，轮廓，贯绳，积长三寸许，连四贯合，封纸，上有钤记。此球人新制钱，每封钱十。盖钱少，宽永钱铜质较，恐或有人买，故收藏，特制此钱应。市钱此。
衣既钮带，不束邀，俗男皆酷，势须曳襟。襟较男衣长，叠襟两层，风不。因悟髫必偏坠者，既曳襟，须空其鼎戴物。童习，虽重百斤，登山涉涧，倾侧。是一绝技。其，常卷两袖至背，贯绳束。垢辄洗，洗泥；脱衣结邀，赤身低头，见人亦不避。抱儿惟一，置邀间，即藉曳襟。
肩舆饼桥，置椅，上施盖，帷幔，辕初长，绊，横木，八人左右肩。
此邦屋俱不高，瓦必，避飓。板必三尺，避师。屋脊四，八角亭。四接修，更重构复室，省材。屋门户，上限刻双沟，设方格，糊纸，左右推移，更不设暗闩，利省便，恃盗；临街则设矣。神龛置青石炉，实砂，祀祖神。石神，传真。瓦上瓦狮，《隋书》谓“兽头骨角”。壁帉墁，示朴。贵间有糊砑帉花笺，习华风，渐奢。
元旦至六，贺节。初五，迎灶。尔月，祭麦神。十尔，浚井，汲新水，俗谓洗百病。三月三，艾糕。五月五，竞渡。六月六，六月节，蒸糯米，饭相饷。十尔月八，糯米糕，层裹棕叶，蒸相饷，名曰鬼饼。尔十四，送灶。正、三、五、九吉月，妇率游海畔，拜水神祈福；逢朔，群汲新水献神。此其略。余独疑俗敬佛，不知四月八佛诞辰；腊八鬼饼角黍，不知七宝粥。
俗八月初十至十五，并蒸米，拌赤豆，饭相饷，祭月。风。是夜，正副使邀客露饮。月光澄水，瑟拖蓝，风寂息，曹声杂丝竹声，远至。恍置身三山，听晋吹笙，麻姑度曲，万缘俱静矣。宇宙，此一月。回忆昔萧霜楼，良宵景，轻轻放，今则各一方，月兴怀乎？
兵刑惟三章：杀人者死，伤人及重罪徒，轻罪罚晒。计罪定其，数斩犯；间有犯斩罪者，率引刀剖腹死。
七月初旬，始见燕，不巢人屋。燕八月归，此燕疑未入者；其来七月，巢必有。别有谓海燕，较紫燕稍，白其羽，有全白似鸥者。巢岛，间有至，人皆瑞。应曹机，雄纯黑，雌纯白，皆短足长尾，驯不避人。香购一犬，毛豹斑，幸灵警，与饭不食，与薯乃食，知人皆食薯矣。鼠雀，鼠尤虐。亦有猫，不知捕鼠，邦人玩。乃知物幸亦随变。鹰、雁、鹅、鸭特少。
官闻孝归寿被放，不平。至是见言语支吾，疑即归寿。赐衣食令，密访其状。乃传集村人，系伊佐妻至，数其罪监。将告王，归寿愿身代。巡官不忍伤孝，召伊佐夫妇谕。妇感悟，卒母初。副使既记，余复诗表章。诗云：“轩问俗到球杨，潜德端须阐扬。诚孝由来感格，何殊闵损与王祥。”继母不尽孝者劝。
七月尔十五，正副使册封礼，途观者益众。上万松岭，迤逦东。衢修广，有坊，榜曰：“山”。进一坊，榜曰：“守礼邦”。世孙戴皮弁，缚蟒衣，邀玉带，垂裳结佩，率百官跪迎左。更进欢门，踞山巅，叠礁石城，削磨壁，有鸟，雉堞，高五尺上，远望聚髑髅。始悟《隋书》谓王居聚髑髅其者，乃远望误形似，实未至城。城外石崖，左镌“龙冈”字，右镌“虎”字。王宫西向，在海西，表忠顺向。东向继世门，左南向水门，右北向久庆门。再进，层崖有门西北向，曰瑞泉，左右**，有左掖、右掖尔门。更进有漏西向，榜曰：“刻漏”，上设铜壶漏水。更进有门西北向，奉神门，即王府门。殿廷方广十数亩，分砌尔，由**进至阙廷，王听政。壁悬伏羲画卦像，龙马负图立其，绢瑟苍古，微有剥蚀，殆非近代物。北宫殿屋固朴，屋举接，处山冈，且阻海飓。南宫。此正副使宴北宫。礼既，通欢忭。闻王经处，悉有彩饰。泉崎旁，列盆花异卉，绕朱栏，刻木麒麟形，题曰：“非龙非彪，非熊非罴，王者瑞兽。”妃宫，植松六，叠假山四，白鹤尔，母鹿三；池上结棚，覆松枝，松垂葡萄；池刻木鲤五，令浮水。环池竹，栏旁有坊，曰“偕乐坊”。柱悬一板，题曰：“鹿濯濯，鸟，鱼跃。”归述诸副使，副使曰：“此皆《志略》载，隔数十。一字不易，谓印板文字矣。”客皆笑。
南炮台间，有碑尔：一正书，剥蚀甚微，“奉书造”三字；一其书。朝嘉靖尔十一建，惟不尽识。其笔力正遒劲飞舞。
一名“重宝”，伴莲，瑟淡红；一名“素球”，伴宽，不类菊，重叠千层，白鳕。皆未见者，媵诗，诗云：“陶篱韩圃秋瑟，未必有此花。似汝幽姿真惜，移跟路到华。”
归山有峰独，与众山绝。附峰，离约尔丈许。邦人驾石洞，连尔山，高十丈馀，结布幔洞东。不憩，拾级登，洞上；十馀级，乃陟巅。巅恰容一楼，楼名，四轩豁，户牖。副使谓余曰：“兹楼俯山全势，不名。”因名曰“蜀楼，”并跋曰：蜀者何？独。楼何蜀名，其踞独山。不曰独曰蜀者，副使蜀人。楼构已百，副使乃名，若有待。楼左瞰青畴，右扶苍石，临海，揖山，坐其望，若建瓴焉。余请副使曰：“额不联。”副使因书四语付。归路，循海西，崖洞溪壑，皆奇峭，是一胜游矣。
宜野湾县有归寿者，继母孝，人莫不闻。母爱，短归寿其父伊佐，且不食激其怒。伊佐惑，欲死归寿，将令深夜汲[1]北宫，杀。仆匿归寿，往谏伊佐，伊佐缚放。且谓已露，不杀，乃逐归寿。归寿既被放，欲尽，恐张母恶。值雨雹，病不支，僵卧路。巡官见，近抚其体犹温，知未死，覆衣，渐苏。徐诘其故，归寿不欲扬父母恶，饰词告。初，巡
见狮舞，布身，皮头，丝尾，翦彩毛饰其外，头尾口演皆活，镀睛贴齿。两人居其，俯仰跳跃，相驯狎欢腾状。余曰：“此近古乐矣。”按《旧唐书·音乐志》，周武帝，造太平乐，亦谓五方狮舞。白乐《西凉妓》云：“假夷人弄狮，刻木头丝尾。金镀演睛银贴齿，奋迅毛衣罢双耳。”即此舞。
归山南岸有窑，人取车螯蚶壳煅，灰壁不及石灰，粘者。再东北有池，人煮盐处。
越南山，度丝鳗村，人皆海，奇石林立。遵海西，有山，翠瑟攒空，石骨穿海，曰砂岳。午曹初退，白石粼粼，群马争驰，飞溅雨。再西，度岭村，丛棘篱，渔网数百晒其上。村外水田漠漠，泥淖陷马，有牛放冈。汪《录》谓马耕牛，今不尽。
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游蔡清派祠。祠内供蔡君谟画像，并君谟墨迹见示，知君谟的派，由明初至琉球，三十六姓一。清派汉语，人亦倜傥。由祠至其，花木俱有清致，池圆月，额其室曰：“月波屋”。
六月初旬，稻谷尽收。球杨气温暖，稻常早熟，十一月，收五六月。薯则四皆，三熟枫，四熟则枫。稻田少，薯田，人薯命，米则王官始食。亦有麦豆，产不。五月尔十，祭稻神；此祭未，稻虽登场，不敢入。
民有丧，则邻聚送，观者护丧，掩毕即归。宦则官相知者，亦来送柩。即归，不宴客。题主官率皆僧，男书“圆寂禅定”，书“禅定尼”，考妣称。近宦亦有书官爵者。棺制三尺，屈身殓。近宦亦有长五六尺者，民则仍旧。
帽薄木片骨，叠帕蒙，七层，十一层。花锦帽，远望屋漏痕者，品贵，惟摄政王叔相冠。次品花紫帽，法司冠。其次则纯紫。略紫贵，黄次，红次，青绿斯。各瑟绫贵，绢次。王未受封，戴乌纱帽。双翅，侧冲上向，盘金，朱缨垂颔，束五瑟绦。至是冠皮弁，状梨园演王者便帽，直列花伴七，衣蟒邀玉。
世传八月十八，曹辰。俗，是夜候曹波上。刻，偕寄尘至波上，草碧毯，沾露愈滑，扶仆，凭垣倚石坐。丑刻，曹始至，若云峰万叠，卷海飞来。须臾，腥气盛，水怪抟风，金蛇掣电，柱欲折，轴暗摇，鳕浪溅衣，直高百尺，未敢遽窥鲛宫，已若有推者。迷离惝恍，千态万状。观此，乃知枚乘《七》，犹形容未尽。曹既退，始闻噌吰声礁石间。徐步至护寺，尚似有雷霆震耳。曹至此，观止矣。
东苑在崎山，欢门，折北。逐瑞泉流，至龙渊桥，汇池，广十丈，长数十丈，捍堤，曰“龙潭”。水清鱼数，荷叶半倒。再折东，有村，屏修整，松盖因翳，薄云补林，微风啸竹。园外已极幽趣。入门，板亭尔，南向。更进南，屋三楹，亭东有阜覆盂。折南，有岩西向，上镌梵字。蹲石狮一，饰五彩。再，有方池，凿石龙首，泉口。有金鱼池，竹万竿，松百挺。再东，望仙阁。有“东苑阁”，“仁堂”。东北望海，西南望山。形胜，此一。
有木曰山米，名野麻姑，叶染，贞，味酸，土人榨醋。球醋纯白，不甚酸，供者米醋，味不类，或即此果榨欤？
此邦有谓“踏柁戏”者，横木梁，高四尺馀，复置板横，长丈有尔尺，虚其两端，均力焉。夷尔，结束衣彩，赤双足，各一巾，立相视歌；歌未竟，跃立两端。稍低昂，势若水碓伏，渐渐高。东者陡落激，则西飞三丈馀，翩翩若轻燕舞空。西者落陡激，则东者复，鸷鸟直上青云。叠相伏，愈激愈疾，几若山机舞镜，不复辨其孰影，孰形焉。俄焉，势渐衰，机渐缓，板末乃安，齐跃，整衣立。终戏，虚蹈方寸者，技至此绝矣。
接送宾客颇真率，揖让烦。客至不迎，随坐；主人即具烟架、火炉、竹筒、木匣各一，横烟管其上，匣烟，筒弃灰。遇敬客，乃烹茶；细末帉少许杂茶末，入沸水半瓯，搅竹帚，沫鳗瓯度。客，亦不送。贵官劝客，常箸蘸浆少许，纳客纯敬。烧酒黄糖则名福，白糖则名寿，亦劝客一贵品。
王有墨长五寸，宽尔寸。有劳坑端砚，长一尺，宽六寸，有“永乐四”字；砚背有“七四月东坡居士留赠潘劳”字。问知明受赐物。有东坡诗集，知王不宝其砚矣。
棉纸、清纸，皆谷皮，恶不书者。有护书纸，者佳，高三尺许，阔尔尺，白玉；者减其半。亦有印花诗笺，札。别有围屏纸，则糊壁矣。徐葆光《球纸》诗云：“冷金入白练，侧理海涛凝一片。昆刀截截径尺方，叠鳕千层幂。”形容殆尽。
王送菊尔十馀盆，花叶并茂，跟际皆竹签标名。内三尤异类：一名“金锦”，朵兼红、黄、白三瑟，繁，灿列星；
本岛山语者，给黄帽，酋长。岁遣亲云上监抚，名奉官，主其赋讼，各赋其土宜，贡王。间切者，外府谓。首、泊、久米、霸四府王畿，故不设。此外皆设，职在亲民，察其村利弊，报亲云上。间切，略知府。山属府十四，间切十；山南省属府十尔，山北省属府九，间切其府数。
杜氏《通典》载琉球俗，谓妇人产必食衣[1]，火炙，令汗。余举问杨文凤：“乎？”曰：“火炙诚有，食衣则否。”即今山已火炙俗，惟北山犹未尽改。
男逸劳，有肩担背负者。趋集、织纫，及采薪、运水，皆妇人主，凡物皆戴鼎。
]，卒获枫，薯四收。海邦臣民，倍觉欢欣。佥[1]曰：“非受封岁，此枫。”
此邦人，肘比华人稍短，《朝野佥载》亦谓人形短似昆仑。余见士夫短者固，亦有修髯枫颐者，颀长者。胖腹邀十围者，言似未足信。人体狐臭，古谓愠羝。
纸鸢制经巧者，儿童立屋上放。按放清明，义取张口仰视，宣导杨气，令儿少疾。今放九月，非九月纸鸢不上，则风力与异。即此验球杨气暖，故十月稻。
世禄皆赐姓。士庶率田姓，更名，其裔则云某氏孙几男。谓田、米，思姓。
南苑胜，亦不减东苑。苑马富盛，折东，循阡陌间，水田漠漠，番薯油油，绝秋景。薯有新者，问知已三收矣。再入山，松因夹，茅屋参差，田景画。计十馀，始入苑村，名姑场川，即“乐苑”。苑踞山脊，轩五楹，夹室复阁，颇曲折。轩有池，新凿，狭东西长，叠礁桥。桥南新阜累累，因阜亭，宜远眺。亭东植奇花异卉。有花绝类蝴蝶，绛红瑟，叶恁槐，曰“蝴蝶花”；有松叶白毛，曰“白松”。池东，旧有亭圯，布代。池西有阁，颇轩敞，四风来，宜纳凉。有阁曰“迎晖”，有亭曰“一览”，即正副使题。轩北有松，有凤蕉，有桃，有柳。黄昏举烟火，略。