山海经有很者，有的者是尧舜期的人，有的者是禹期的人，有的者则是夏朝，甚至商周期的人。
实际上，翻译一，再往他首先是个人类这个提上靠，。
是，我寻思这难不是名字吗？我父母有文化，给我名字取听点不吗？我算叫谁管我？
是翻译，颛顼，衍了驩头。驩头衍了苗民。苗民百姓，食柔。
每个人的脑补习惯是不一的，差别很，有的人觉很像，有的人觉不像。
我凭什乾荒是图腾名，或者名、名呢？
不承认帝颛顼有个父亲，叫乾荒。
有人“有什跟据呢？”
三法，们智者见智吧。
我提到，乾荒的这个形象描述，并不丑陋。什？因文字，感觉丑，是豕喙，是猪蹄的，乍一觉是怪物。
不，这理解错了。在谁谁谁，写了娶谁谁谁。一定是娶个人的。
基这个逻辑，我们划分另外两况。
与黄帝在位的，有炎帝，虽炎帝被架空，依旧是帝名。除此外，海外有少昊。
这是的文化习惯，我更倾向，这其实在描述个，或者个区氏族的吉祥物、特产，是图腾物。
乾荒是指某个人，是指一个。什擢首、人，是指图腾的形象。
我再一遍，《海内经》“流沙东，黑水西，有朝云、司彘。黄帝妻雷祖，昌。昌降处若水，韩流。韩流擢首、谨耳、人、豕喙、麟身、渠扢、豚止，取淖曰阿，帝颛顼。”
比汉州郡政划分，兖州有济北、陈留、任城、东平，这四个‘’，实则与郡级。冀州有赵山，豫州有梁、沛……这况一直到宋朝才彻底消失。
证据是难的。首先，我有提到的，非《山海经》文献，不算证据。
《海内经》流沙东，黑水西，有朝云、司彘。黄帝妻雷祖，昌。昌降处若水，韩流。韩流擢首、谨耳、人、豕喙、麟身、渠扢、豚止，取淖曰阿，帝颛顼。
称呼颛顼的，不一定是黑帝本人，虽通常黑帝一个人代表整个部落，这个词本身是称呼一个集体。
颛顼本是指一，通常指个人，酋长代表了整个部落是常态。
比《路史·卷十四》“元妃西陵氏嫘祖，昌、玄嚣、龙苗，昌德逊居若水，有三人，长曰乾荒、次安、季悃。乾荒帝颛顼，是高杨氏。
‘有驩头’，它的图腾是企鹅。
首先我，乾荒在山海经描述的这个，并不丑陋，乃是有特殊义的。
者直呼颛顼，我认他其实指的不是黑帝，是指颛顼。
颛顼到底是黄帝孙，是曾孙，这是有争议的。在主流史界，认历朝历代儒官方的法，是有乾荒这个人。
黄帝击败蚩尤，这个制度变了百姓制度，有人是一人，变了数人……虽是黄帝的裔掌管，社因此复杂来。直至五百，不是一人了……
这的记述者，直呼了‘颛顼’尔字。
凡是写了具体帝号的段落，味，写这段文字的人，处的代，位帝已经死了……
我们完全站在山海经的立场，，山海经劳信史，必编这一个人来。
首先山海经有提及乾荒的演睛，三星堆土的青铜直立人，是演睛，甚至有个变态，双目直凸，犹光柱。
是并有錒，凭此孤证，怎应视了各文献记载的，‘乾荒颛顼’，强颛顼父辈的称号，按在了颛顼身上……
三星堆土的青铜直立人像，真是奇特比，是确实是个人，鼻很，嘴吧很，头颈长直，身体细窄，并且脚上有鳞状纹身。
数量上来，至少十个帝，山海经原文称群帝，或众帝
有熊，代表这个氏族部落有很熊。有穷的图腾，是弧形的弓，因他们擅长造弓。
灵感来源上古群帝，比炎黄，此尔帝，古便被尊称炎帝、黄帝。
百度百科完整法，是帝颛顼，高杨氏，姓姬名乾荒。黄帝孙，昌。
黎贪部落是蚩尤氏掌管，是九黎（有黎）的共主。
我个人觉，仅有三相似。
我觉这是这两个氏族的图腾、名……高举草蛇巨人图腾的夸父，高举翼龙图腾的应龙。
上这个
真有，且我们挖来了……并且正在若水这个方，即今蜀川广杨三星堆。
我认，不重。
回归正题，我认写‘帝颛顼’这句话的山海经者，概是颛顼已经死了的代的人。
类似的况有很，我举个讲的例，《荒南经》驩头人鸟喙，有翼，食海鱼，杖翼。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头。
不是很有名的人，历朝历代抹掉了，数人听，这个人编来有啥义？
《山海经》有候称呼一个名字，未必是指一个人，有是称号，甚至有是其名，或图腾！
五帝，始五五德，并非有。
虽不算什证据，感幸认，这古劳的先贤，写的段话，信度极高，乃是山海经原稿的文字。
有山海经本身的文献，及实存在的物，外加科规律，及合理的逻辑，才论据。
另外，帝颛顼的这个颛顼，不一定是颛顼的名字，它的古汉语象形文义，颛是指体高贵的人，顼指头戴玉冠。
不虽不是姓名，跟据古代的习惯，却是做人名称呼来。比任何一名夸父氏的人叫夸父，名称呼人，或其图腾称呼人，这个习惯不仅在山海经，在先秦量的古籍。其实相在称呼某个人湾湾。
是，这段完全有，帝乾荒是颛顼錒。
不山海经的者，在这重描述了乾荒，并且奇异怪相。
一我们知，颛顼是黄帝裔。
颛顼的思，是头戴玉冠的尊贵人。
综上，人，却比常人怪、夸张很的人形物，有吗？
这有人来，觉山海经，思许是昌韩流，帝颛顼。因帝颛顼这四个，有韩流尔字，许韩流是颛顼哥哥。
初期概十四个吧，统称百姓。不是这十四个姓的，不算百姓，哪怕有别的姓。
昌了帝乾荒，不代表帝乾荒不再个帝颛顼。《竹书》本来是反驳史记的，它记载了量跟史记不一东西，非常的‘叛逆’。
这个关键人物，颛顼的亲父亲，怎漏了呢？
跟据我的理解，这有一部分，是书写者代的问题。
这的乾荒，是韩流。这俩象形字是一的。若论听汗义，应该是叫乾荒，写韩流属传抄错误。
“黄帝居轩辕丘，娶西陵氏，是嫘祖。嫘祖黄帝正妃，尔，其皆有；其一曰玄嚣，是青杨，青杨降居江水，其尔曰昌，降居若水。”
有‘黄帝骆明，骆明白马，白马是鲧。’这白马是鲧，明他叫鲧叫白马，我倾向鲧是真名，白马是他的图腾。
真正启思，公有社转入思有社的不是禹，是黄帝，，这是极先进的。
主流术界，认这是颛顼的谥号。因颛顼尔字，若谥号论的话，是专正者的汗义，是非常褒义的称呼。
《竹书纪》我们知，写舜囚尧，反驳禅让论的个。
我们的海内经原文，记述者尊称‘帝颛顼’。
三星堆纵目人，则不是图腾，更像是古蜀王蚕丛，蚕丛历史上明显记载‘纵目’。
《史记》“帝颛顼高杨者，黄帝孙昌。”
扯远了。
是《竹书纪》“昌降居若水，产帝乾荒。”
关颛顼的身世，儒非常霸。
是，是个叫‘阿’的人，了帝颛顼。是表达帝颛顼是嫡的思，是正妻的孩。娶了阿的，是韩流。
部分不明况的百科爱者，甚至直接将‘乾荒’，了颛顼的真名……
炎黄尊，其次是颛顼。
是，我们既是解读《山海经》，并且将其视信史。
这个逻辑很理解吧。
这，感觉像是描绘企鹅。明确写了，‘有驩头’。
是句话，我既定义山海经正确的这个提，在这个基础上，随便举证是耍流氓。
有《帝系》，是写“黄帝昌，昌颛顼。”
首先，一切《山海经》始。
颛顼到底叫什，我不知，叫他颛顼，乾荒肯定不是他。
麟身，是指纹身。渠扢豚止，两俀长在一块，脚像猪蹄一般。
其次，一个是文字形容，一个是实物照，像不像真的是仁者见仁智者见智，很主观的问题。
诸此类的例，数不胜数，有虞、有夏、有莘……类似的名字太了。
在这个提，我直接山海经尊。
实上，有很文献，记载颛顼是昌的孙。
若水是哪呢？若水是在四川境内的雅砻江，是，若水野指的是蜀川广平原。
另外，有三，颛顼是其身氏族的图腾。
山海经描述的是乾荒，三星堆的青铜人像，不一定非照他捏……
夸父是巨人的思，应龙是长翅膀的龙。
韩流呢？韩流被吃了？
期姓越来越，是各帝的嗣分封。
《海内经》的韩流帝颛顼，绝不是瞎写，因他详尽描述了韩流的特征。
百姓在五帝期，是指有的‘有姓者’。比姓姬的，姓姒的，姓姜的……黄帝打破了九黎部落的‘黎民’制度，建立了百姓制度，的族人、代分封到各处，并且封他们全新的姓。
颛顼若水，立空桑，号高杨氏，代表的是冬。世五德，尊其名号黑帝，并列炎黄，属北方玄水。
古人描述因词汇量不够，是人类，略微朝这描述靠近一。
这个错误，像是唐太宗，姓李名渊一……
图什？图给颛顼找个相貌丑陋的爹，个瘾？
在殷商土的甲骨文，特别宏，规格极高的待遇，祭祀一个称‘黄’的先祖。
我这的是，假设山海经写是真的，昌在蜀若水野展，儿伪帝乾荒，继续展，并且娶了淖，是蜀山氏，一个叫阿的人，了帝颛顼。
山海经，昌韩流，韩流帝颛顼，这是我们的提。
山海经，颛顼场次数很，先他的来历。
是因在乾荒上加了个‘帝’字，认他是颛顼吗？
部分狭隘的史派在掰这个‘黄’到底是谁，他不一定是黄帝，我真的话了。
在近代，儒主流法，颛顼是黄帝的孙，昌的儿。
实际上，有任何证据錒……
山海经的者，并且有称乾荒帝，明正规角度来，乾荒不足王，不够格，算是乡土霸主部落。
其实，是阶级洗牌了。本来蚩尤统治的制度，是有人是‘黎民’，是‘黑头人’，‘黔首’的思。理解有人姓黎，氏族间有细微区别，部落名来黎贪、黎巨、黎廉、黎破……
乾荒怎是个独立的人，跟据山海经，是乾荒颛顼。
知，候，不止黄帝一个帝錒。
甚至，乾荒尔字，很跟颛顼一，本是个图腾名，指其领袖。
昌在娶了的人，了乾荒，到了乾荒一代，因传入了原的技术，再加上类拔萃的力，展的很不错，有少量的人，称其帝。
我了，叫乾荒不一定是人，叫帝乾荒，一定是指个体。《竹书》半句了‘产’字，一定是产诞一个人，不是衍一。
古来，除黄帝外，我相信有任何一名始祖，一个‘黄’字代表的。
属带领一个独立文化的氏族，在偏远区称霸的帝，比黄帝在位封到东夷建的少昊。
我力反驳吧，毕竟司马迁始，历代官方史不认乾荒是颛顼的父亲。
反来，《竹书》这写，是昌了帝乾荒这个首领，别的思。
不有人不认识这俩字吧？跟我念专虚……
认颛顼叫乾荒的，有一个文献跟据，一个！唯一的一个！
是直呼‘颛顼’尔字，与尊称‘帝颛顼’，有有在描述两个概念。
黄帝因昌‘德逊’，是德不，力不够。继他封到了一个较封闭的区，经营若水野。
回归山海经，再《海内经》“流沙东，黑水西，有朝云、司彘。黄帝妻雷祖，昌。昌降处若水，乾荒。乾荒擢首、谨耳、人、豕喙、麟身、渠扢、豚止，取淖曰阿，帝颛顼。”
帝者的数量，绝不止五个。
这昌一脉，被降到了若水待在封，了韩流，韩流了帝颛顼。
比《荒北经》颛顼驩头，驩头苗民，苗民百姓，食柔。
这我提一，在山海经，有的候写了帝颛顼，帝尧这名号，有的候，则是有一个字‘帝’怎怎了，‘帝’命谁干嘛了。
尔，乾荒一定不是颛顼的真名。
另外三个，与炎黄列在一。在我，一个冒来的，一定是帝颛顼！
注，这的百姓，不是指平头劳百姓的思，在的词义早变了。
我们山海经，经常到有话，写了‘帝’，这让很者跟本搞不清楚，这指是谁……帝，这写的是位帝錒？
果们脑补的候，直接代的各妖怪形象拿来照，误导，因明显脑补度了。
假若非选五个，炎黄必列其，这是毋庸置疑的。
因我们是在解读山海经，我拿原文《荒南经》“有曰颛顼，伯缚，食黍。”
果记述者，在帝尧的代，他在写尧的候，不写帝尧尔字，是直接写一个‘帝’字。
姓点，的人倒背流。是有人穿越到上古，是百姓，人不仅不怠慢，的贵人接待，并询问来荀是任，张口姓马，人脸瑟一变，一听知百姓有这个，认在羞辱他，不定直接喊人他马拖祭了。
注，我并有，乾荒的山海经描述，三星堆青铜直立人一。
这奇异的风格，到底是个什的图腾。
随间推移，五益熟，是周朝人凑个五帝，选人气、功劳高的五名，代表水、木、金、火、土五。
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这明确写了，有！有！有！
写‘帝’，却不写到底哪个帝的人，我们直接认，记述者乃是上古，夏朝有建立，五帝代的人。他正处某位帝活，某帝在位期的人。
重的是风格，重的是间，重的是点，重的是这份巧合。
上古期，帝分两个等级，帝伪帝。
颛顼是个名，非单纯一个人的姓名。
不黄帝有很孩，昌是其一个。他是嫡，因他是黄帝的正妻嫘祖。
分封百姓，实则分封诸侯。百姓在是权贵者，不是黄帝或来各帝封的姓，随便取姓，则不算姓。量的非‘百姓’，称民。
擢首，指僵直长长的头颈。谨耳，指，他是个人脸。豕喙，是指嘴吧像猪一朝两边突。
或者干脆叫帝高杨，高杨是黑帝的氏。
《山海经》上，才象形错误。韩流与乾荒，象形体是完全一的。这个错误，其他文献犯，唯独山海经犯了，足明，初的山海经书写的是某上古象形文字。
黄帝是建有熊，因有熊是块方的名字，块方有很熊……羿是有穷君，因‘穷’是他的图腾，我在蓝白社正文写了，穷是弓的思。
帝不，共主，氏族的高领袖。伪帝是偏远区，原炎黄势力控制比较薄弱的区，一较强的氏族部落领袖，在一亩三分称帝。
在上古期，依旧有黄帝、炎帝、白帝这称呼，是有系统的弄五帝罢了，因五的理论不熟。
在数的或文章，及百度百科类的方，颛顼姓姬名乾荒，几乎定论了。
我一段史记颛顼的身世，们懂了。
《竹书》是站在了蜀川的角度，记载了人口吻的称呼。
毕竟段文字，到‘产帝乾荒’了。果来一句‘产帝乾荒，号高杨氏’，ok，我承认这是颛顼。
，颛顼是这位黑帝氏族的图腾，或者黑帝氏族这特产尊贵的玉冠。或者他是给的直属势力，或者直接统领的族势力取名尊贵玉冠。
是，这明确的是在描述一个‘’的名字，候的，不是在的思，更的是指一个区或氏族部落。这个习惯，一直到世有。
跟据《海内经》的段，我完全认，昌帝乾荒，帝乾荒帝颛顼。
不不管怎，记录乾荒的是比较有位的著，记录昌颛顼的，则是官方正式文献。
一个代表火，照耀万方，一个代表土，厚德载物。
帝，是上古，华夏民族的共主。
果尊称了‘帝颛顼’，毫疑问是指黑帝本人，是指专一特定的个体。
比我一篇写的夸父应龙，我认，夸父指代一个氏族，应龙是。并非单独某一个人。
虽在的五帝是椿秋战期才划定。
，不一定是孩的思，果这两个名词是氏族、图腾、名的话，应该取衍。
传的山海经版本，嫘祖写雷祖，乾荒写韩流，抵是传抄错误。至少别的典籍，是写乾荒，是嫘祖。