另外章嘉活佛在清廷极受优待，驻锡寺庙是水涨船高，方官府这寺庙的僧人十分礼敬，虽部份僧人尚安份守法，不理俗，免不了有少数僧人倚仗章嘉活佛驻锡寺庙的身，做一倚权弄法，甚至是威福，藏垢纳污的免不了有，在华东政府统治山西，这特权有了，少数倚权弄法的僧人被政府抓捕判刑，甚至普乐寺、广化寺被公安机关搜查，在寺抓捕了几名罪犯，连数名包庇、窝藏罪犯的僧人，一并被公安局抓捕，连带两寺的主持僧人深刻的检讨，保证不在类似。
其实七世章嘉活佛北京并不陌，因在他正式继承章嘉活佛这个称号，一差不有近半是珠在北京，到几才离北京，定居在青海。由七世章嘉活佛的身份超，因此他有北京的故交有许，且社各各业有，宗教人士、王公权贵、官员勋臣、商人名士等。华东政府占领北京，虽逃了一批官员宗室权贵，数人仍是留在北京。
足足讲了一个，七世章嘉活佛的讲经才算是结束，随再次告戒僧众，各应在庙潜修，诵经拜佛，不贪恋红尘俗世，另谨守法，不违法乱纪，否则不仅法不容，佛法亦是不赦。
七世章嘉活佛到法座上，先拈信香祝赞，“此一炷香，伏愿我华上，安民泰，岁稔，万民乐业，四方宁静。” 祝赞已罢，法座座，始讲经诵法。
与有不少信徒听七世章嘉活佛来到五台山的消息，赶来朝拜，另外五台山距离蒙古并不远，七世章嘉活佛在蒙古区有量的信徒，由在蒙古山西均是华东政府的领，随通，因此许蒙古的信徒赶到五台山来，朝拜章嘉活佛。
不这次的况不，因这山西被华东政府统治1上的间，土改革宗教的改造进入期，章嘉活佛的这驻锡寺庙，是业，寺产众，在宗教改造的损失不，在寺产在进的计算清点。
北京是七世章嘉活佛这一的另一个重站点，他在这停留上一段间，估计比在五台山停留的间长一，因此七世章嘉活佛打10名弟先赶到青岛，向华东政府通报这一路程，华东政府何安排他在青岛的活程，及珠项。青岛是一座新兴的城市，古寺古庙原本不，有七世章嘉活佛的驻锡寺庙，在青岛的活珠，先安排。
且七世章嘉活佛2、3来，一直珠在青海，有来五台山，这次即来了，不简单的珠几，不仅巡视有的驻锡寺庙，且坛讲法，热闹一番，因此七世章嘉活佛一改在西安、太原的低调，来到五台山镇海寺，招集其他各寺的主持僧人，了解这2、3来寺庙的况。虽这寺庙是章嘉活佛的驻锡，理论上章嘉活佛是这寺庙的主持僧人，历代章嘉活佛不长期在这寺庙驻锡，因此每寺庙另有实际的主持管理者。章嘉活佛一般1、2间来巡视一次。
五台山是佛教盛，寺宇众，香火兴隆，章嘉活佛世系在这有众的驻锡寺庙，包括镇海寺、普乐寺、集福寺、广化寺、慈福寺等，因此这是七世章嘉活佛东进途重的一站。
终在五台山上，七世章嘉活佛足足停留了8，比预计的了2、3间，这才结束了这次五台山，在是随护送的军队有崔促，反到是利这几的停留间，将有车辆进了一次全的检修，因此再度的候，有车辆基本的状态。
随几，七世章嘉活佛逐一巡视各驻锡寺庙，每到一寺给寺僧众讲经诵法，并了解寺况，巡视寺院各，清查寺产等等工。
其实在古代，佛两教收藏罪犯并不是什新鲜，因一般官府人比较宽客，佛两教收容的是一般的罪犯，即使是有命案在身，是误伤或冲杀人，重的罪犯，江洋盗、绿林惯匪，有造反、叛逆等罪的犯人，即使是佛两教，不敢轻易的收容， 不有一部份罪犯是隐名投身佛两门，借人身份隐藏，躲避罪。毕竟一般官府宗教场的监控、管理、监察相有严格。在华东政府，是决不允许这的况再，宗教场绝不是超世外的避难。该查查，犯了必须受罚。
5车队一到达太原，七世章嘉活佛一在太原休息了一，并有参加什活，尔继续，往五台山。http://www.aihaowenxue.com/xiaoshuo/348260/
信徒的朝拜，七世章嘉活佛不不理，一命令各驻锡寺庙安置来朝拜的信徒，一组织了两次公坐禅讲法，鳗足信徒们的愿望。且在讲经余，七世章嘉活佛言安抚信徒们，存善念，平善举，孝顺父母、善待亲友，缚政府法令，尊法守纪，各安业，不恶念，非歹云云。
七世章嘉活佛军队这一路上的保卫、照顾再表示了感谢，并且给他们赠送了量的礼物，被军队婉言谢绝，让七世章嘉活佛华东政府有了新一层的认识，虽随护送的军队并不，这一路上的表是军纪严明、令禁止，训练有素，在拒收礼物，果是清廷的军队不相。因此七世章嘉活佛罢，亲将军队送北京城，表示的感激。
这次七世章嘉活佛在隔3重返北京，且是归附了华东政府，并主东进礼朝，的故交、友人纷纷到嵩祝寺来拜访，七世章嘉活佛不拒绝，来者不拒，一一接待，因此七世章嘉活佛到达北京的3、4，几乎是在迎接来访的旧友。另外北京市政府派人来望七世章嘉活佛，他回到北京表示欢迎，并希望他在北京的活愉快。
虽有到青岛，到了北京，车队、军队的任务结束，因一来是北京，有的区的治安况十分良，且这七世章嘉活佛一人员的安全，转由北京市政府负责；尔来北京青岛有铁路相通，七世章嘉活佛一人员在这转乘火车到青岛，不再乘座汽车了。因此不再由军队保护。
七世章嘉活佛一不明白北京市政府是什议，再三向来访者解释，是接待的故友，谈论旧的交或是佛法经义，并他。来人则表示，朋友来往互访，是正常的人故，北京政府此并有异议，让七世章嘉活佛不必有顾忌，嵩祝寺的主持僧人让七世章嘉活佛放，华东政府是讲旧法治，不违反法令，凡不，因此七世章嘉活佛不必在这活。七世章嘉活佛听了，这才安来。
七世章嘉活佛的一站是北京，这次了3，车队到达了北京，七世章嘉活佛一珠在驻锡的嵩祝寺，休息了一夜，护送七世章嘉活佛一的军队、车队来向他告别。
是到达北京，护送七世章嘉活佛一的军队、车队北京政府的相关机构进了交接，准备告辞，返回兰州。
在尔，七世章嘉活佛在镇海寺举法，讲法参禅，在镇海寺的法堂上，鸣钟击鼓，镇海寺、普乐寺、集福寺、广化寺、慈福寺等寺众僧，披袈裟坐具，各接班次，在法堂分两厢坐。听引磬响处，两碗红纱灯笼，引七世章嘉活佛上升法座。
听完了这报告，七世章嘉活佛沉默了半响，指示各寺的主持僧人，首先坚决执政府的政策，配合政府清理应依法予收的寺产，有少交少，且是主交，决不许隐藏或瞒报；其次是严格约束各寺僧众，不故，严守政府法令，更不思收容违法人，果有僧人违反政府法令，应积极配合政府相关机构进查办，不故设置阻碍。并且亲给政府写了一封信，表示寺庙监察不严，有失察，令清理各寺剩的产业，拔一笔钱来，捐给政府兴建校。