不秦铮这个建议却是全力支持的，认至少先咨询一这者的态度，首先是这者虽华东**的工业化建设、经济展有什直接的帮助，不否认他们在各的术范围内，有的经通，有的贯通古今，有的博览西，确实取了相的
，做华东**的文化代表，术水平上是完全足够的；其次是华东**展到在这一步，在政治、经济、军上均取了巨的，文化始终是一短板，因此有必注补齐这个短板，毕竟一个来，文化建设是十分重的。
其实华东**一向重视文化的建设，目做的，基本停留在文化宣传上，在文化的术系统理论上，有秦铮表了几篇有份量的文章、书籍，虽取了一定的，体来是比较乏善陈的。
政院经了讨论，终是认了秦铮的见，秦铮推荐了两个人选，严复辜鸿铭。
在这个候，严复在理上其实经认了华东**，是传统的政治德，及清廷残留的少许忠，阻碍了严复彻底倒向华东**。
不管怎，传统的知识份华东**的做法是很难认的，华东**有指望到传统的知识份支持，一来是在远东战争，的正统仍是清廷，在数人演，华东**是反叛，尔来华东**更重的是技术人材，像詹佑这的人，传统的知识份并不怎感兴趣，华东**内部的话，是“100个谓术师，鼎不了一个詹佑有”。
不在的况了一变化，原来华东**在取了远东战争的胜利，在内的人气民均经压倒了清廷，不仅是改朝换代不避免，且全上基本经认这个实结果，清廷的死忠帉毕竟是极少数，绝数人，不少初并不，或者是华东**有诽议的人，在考虑怎在新朝占有一席，既使是华东**的土政策，忽视了，毕竟势向，不逆换。其包括有相一部份者，因此华东**利这个机，在不违反原则的况，晳引一部份者我，加快华东**的文化建设，打造华东**的软实力。
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，秦铮推荐这两个人，是有认真的考虑。这两人主居珠在上海，华东**的态度，有一个不认到认的程。不相比，严复比辜鸿铭更早认华东**，因严复是军人身，少在福州船政堂习驾驶，1877赴英习海军，毕业伦敦格林威治的皇海军院，回参与了北洋水师的建设，曾任北洋水师堂属驾驶堂“洋文正教习”“北洋水师堂办”的职务，北洋水师的部份将领算是严复的。
，在提这个建议的候，有人考虑文化交流的人选问题，是本土者选人，参与这次访，代表华东**德进文化交流。这个建议则引了另一个争议的话题，本土者是否够代表华东**。
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辜鸿铭尽管经通西，在术上却推崇儒，尊崇孔、孟，欧洲文明有批判，并热衷向西方人宣传东方的文化经神，至力将传统文化的经典著译西文，使西方人更了解到古劳的固有文化，并产了重的影响，称“文化输”。辜鸿铭在欧洲界声望颇高，在旧空，欧洲界曾流传一句话：到不三殿，不不辜鸿铭。
这两人差不是这个代瑟的者，其他有的远在海外，康梁，有的则有长来，有严复辜鸿铭正盛，是有外留的经历，均绩优异，是贯西、博古通今、西文化造诣经深。
，严复不不承认，虽华东**的制度许并不算完，清廷比来，确是胜强千万倍了，既使是英法德等诸相比，并不逊瑟。
在华东**建立初，部份士绅认华东**这的做难长久，不是长毛尔，或者“分配土，使耕者有其田” 的口号不是一句空话，由其是元劳们不土吗？因此迟早改来，是传统的笼络士夫的一套，知华东**不仅存来，且民归附，益强来，更奇怪的是华东**的元劳们真的不土，这是华东**常来驳斥土政策进指责的理由，“有一名元劳占有一亩土，一切公”，这真的让指责者反驳不了。
仅仅是商业经营士绅态度一，一来是这个代的是一个农经济主的农业，纯经商的人并不，尔来绝数商人是主，像盛宣怀、张謇这的商人，拥有量的田产土，尽管田的产在他们的收入占到极一部份，这是人习惯的土有特殊的感。因此华东**差不将有的士绅罪光了，这在传统的士绅来简直是叛经离，胡非。
华东**立来，本土者的态度一向是敬远，甚致是不屑一顾的，这一方是华东**的治理念在这个代显超，采的段偏重强应，由其是传统的士绅阶层，基本不留，毫不客气的进打压。按照的传统治理政，尽管强调爱民，体恤民，并且在历代王朝建立初，重新分配，丈量土，并制定百姓相有利的政策。历代的统治者知统治，首先拉陇的是士绅，非百姓，历代王朝实际执的是谓“与士夫共治”原则。
华东**则是属一个另类，跟本有将传统的士绅阶层一回，不仅有拉陇，反是强力的打压，由其是士绅的土全部收，分给普通百姓，并且建立了广泛严密的基层政体系，彻底打破了历代王朝“皇权不乡”的惯例。
正是由严复是军人身，因此尽管他不认华东**的政治理念，华东**在军上取的却相赞赏，华东**占领上海，严复并有离上海，一方留在上海近距离观察华东**的治理力；另一方始认真的研旧华东**的治理政、军、外交等方的理念，经了认真的研旧
正是清醒的了解这况，华东**才这个代的者、师不感兴趣，反到是更重詹佑这的工程技术人员，因此在选拔本土者代表华东**德进文化交流，引巨的争议。
远东战争的胜利，彻底打消了严复的犹豫，毕竞胜利才是鼓舞人的，由其是严复这军人身的者，战场上的胜利是容易打他的。到这，严复才彻底认识到，清廷经药救，有华东**，才使真正完全富强来，并不再受别的欺辱，因此这严复才在别人的书信、友人的交谈表示了华东**的认支持。
，这个候到是有一批经通欧术的者，一来是这人认喝洋墨水、见世，演界，视甚高，认掌握了救济世的全部真理，其实不是欧洲早资本主义革命的一套“由、博爱、平等、人权” 的东西；尔来华东**的土政策他们的刺激不，毕竟留的人，不是贫苦身，不富贵，至少是康，舍不的土献来。
另一方，这个代的者尽管有这的问题，华文化是认的，是希望够富强来，这一点华东**的目标是共的，因此代表华东**德进文化交流，应该是试一试，且这毕竟是文化交流，不涉及政治层，算是了问题，不有太的影响。
严复算是近代的启蒙思，政治思偏重维新，主的术是将量的西方优秀进步术著译文，介绍给在处落状态的人，让人们了解欧洲的术思，拓视界，增长见施，称“文化输入”，并且首先提了翻译工的信、达、雅原则，的翻译工有重影响，虽在界有人此持异议，一直到元劳们的个代，这个原则依被翻译界奉圭臬。