这罗岳已随运输船队航，在上海有李松晨留守。收到了青岛的通报，李松晨不敢怠慢，立刻给在航途的罗岳，及庐州、凤杨的灾民安置营电通告。
这红莲教准备的粮食基本耗光了，毕竞红莲教的首脑们虽有资产，不是什邀缠万贯的人，何况在各的粮价飞涨，是有钱买不到少粮食。红莲教的首脑们本质不是救灾，是借救灾聚集教众，因此在准备差不了，是红莲教的首脑们指挥教众进攻乡村的户。是制造一双方冲突，或指认方妖魔鬼怪类的借口。
在连续抢了几户，红莲教不仅控制了不少粮食，并且在颖州区打了一声望，因此招集到更的灾民信徒，很快信徒人数扩到2万余人，骨干力量的人数超了5000，这红莲教的首脑们觉机熟，是始向颖州府的府治阜杨城进攻。
这的灾民涌入，颖州府安置不了，何况这其他各省均有水灾，帮不了颖州府，造了量的社矛盾，在这，红莲教的首脑们尚、土等宗教人士的貌，这是白莲教的一个特点，教众常尚、士的装扮，混淆视听，是有人教士的装扮。更治病、超度、施粥、救济等名议，在灾民广收信徒。
红莲教的活，颖州府的方官员们少有耳闻，并有太注，在灾荒，人来施粥舍药、治病救人、传教授徒，是常有的，且这有助安抚灾民，稳定方，更是有阻止的理，有户被抢，一则在城外的乡村，一消息传不到城市，尔则这在灾荒是施空见惯，官府是有经力来管了，求福了，城守。
这红莲教的队伍人数不少了，首脑们清楚，靠抢掠是不长期维持这一支庞的队伍，因此必须向周边进一步扩张，在扩张方式上首脑们了矛盾，有人主张武力进攻的方式，毕竞在红莲教的队伍扩到了10万余人，有足够的军队战争；有人认是应采取颖州府模式，先传教、救助的名议招集教徒，，颖州府做红莲教的基，各的提供支援。毕竟颖州府的东边是凤杨府、东南是庐州府，南是六安州；西部北部是河南省。周边是华东**的盘，是设置了安置营，这个候红莲教的首脑们的头脑是清醒的，知华东**不是惹的，是终是决定采颖州府模式，向颖州府的四边扩张。
这首脑们一医术，且预备了一粮食，加上带忽悠，并编造了一乱，弥勒佛转世，莲花圣母凡救世类的神话洗脑，这套路红莲教的首脑们早经滚熟了，因此了10余的间，招收了近万名信徒，并选择了2、3000身强力壮，且被洗脑较重的青壮男，给他们较的食物，让他们养身体，并且组织习武训练，的骨干力量。
这红莲教已有一部份教众混入阜杨，到了晚间，在城放火，与外进攻的教众应外合，一举拿了阜杨城。
将各艘战船的主官员留在柘城号上，其他船员士兵仍各居各船，将船上的有武器、弹药收走，舰载的火炮钉死火门，并且在每艘船上留2个班的士兵守卫。这基本不在回航的途外。且罗岳不太放，给上海救灾指挥部了一份电报，明况，并求上海派军舰赶来途接应，这万一失了。
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，在的务急是尽快赶到庐州的灾民安置营，了解具体况，并进布置安排。毕竞刚才一战，船队已经耽误了2个的间了。不在此，先解决俘虏的问题。
占领了城市，获更的资源，招集到更的信徒，因此红莲教的队伍越扩越，达到10余万人，并且获了少量的枪支弹药，攻占了太、颖上、蒙城等，基本控制了颖州府的全境。
经政院讨论，终决定红莲教采强应段，坚决封杀。在这，红莲教展了，进入六安州，是进犯庐州府。是青岛方立刻给上海电，向救灾指挥部通报了这个消息。并表示在必的候，向华东**申请调河南省的驻军提供支援。
是罗岳令，命柘城号、石浦号两艘军舰，负责押送俘虏的4艘战船清兵回上海，交给上海救灾指挥部处置，再赶回到庐州灾民安置营，汇合。
怎应红莲教，在华东**内部了两声音，有一部份人认将红莲教纳入到华东**来，因红莲教徒基本是来层百姓，这是华东**争取的一部份人，且在人民军有不少原义团的员，红莲教参加义团运，即华东**够接纳义团员，够接纳红莲教的员。甚致有人认，在接纳红莲教，利红莲教宗教属幸**缚务，稳定基层，工等等。
完了电报，罗岳这才识到，来这次视查的恐怕是不简单。不他并不太担，毕竞这次视查他带了两个营的卫兵，庐州、凤杨的灾民安置营各有两个营的军队保卫，既使不算各安置营组建的保安队，罗岳有6个营，约5000军队。虽红莲教在经聚集了10万余人，是乌合众，罗岳不认红莲教掌握少代武器，果有足够的代武器，再的人在人民军是一堆柔已。何况有河南省的驻军提供支援。另外华东**控制了水上的优势，因此罗岳认不的失误，红莲教并不足虑。
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这见遭到了另一部份人的强烈反，虽人民军确实收纳了不少义团的员，这义团员是零散加入人民军的，并有集加入，且在加入人民军，这人基本脱离了义团的身份，彻底转化人民军战士，红莲教果加入华东**，必是集体加入并保留其宗教属幸，红莲教这组织松散、随的宗教，必给华东**造量的不稳定因素。且华东**的目标是建立一个代，一个代依靠的是法律制度，决不宗教有什依赖，因此应坚决封杀红莲教，算是接纳，必须先暴力段将红莲教的组织机构打散，让教众个人身份融入华东**，接受改造。
在河南传教的人结果更惨，因在华东**治的河南农民经分到了田，活水准有了幅的提高，基本实了温饱，宗教什的，不赶兴趣。且华东**宗教的管理是相严格的，绝禁止他们四处乱跑传教，宗教人士在宗教场传教，更不是向红莲教这外来的宗教，且华东**基层的控制力度远非清廷比，红莲教走农村包围城市的路线是跟本不通的。传教的人很快被方**，部份被抓，有少数见机快的人逃了来。
不红莲教在河南省的传教经历，引了华东**的注，并且很快弄清楚了红莲教的来龙脉，十分重视，毕竞离庐州府、凤杨府太近了。
在这，华东**进入安徽救灾，在庐州、凤杨建立了灾民安置营，因此灾民不再向颖州府流，红莲教的队伍扩到10余万，失了来源，扩张的速度停滞束。
由颖州府的理偏远，因此在这次长江水灾到是有被淹，少有的安全区，不正因此，在水灾，有量凤杨府、庐州府、六安州等的灾民涌入颖州府。
红莲教的这次扩张极不顺利，因凤杨府、庐州府有灾民安置营，经收容了量的灾民，包括一部份六州逃离来的灾民，毕竟够存来，民众尚、士尊重一，什弥勒佛转世，莲花圣母凡救世类的洗脑神话，是个故来听听，他们信奉弥勒佛、莲花圣母什的，是有人愿干府，因此红莲教在这跟本招集不到少信徒，忙活了近20余，招集的信徒有2、3000人。
传教扩张的失败，迫使红莲教不不挺走险，采武力扩张的方式，毕竟困守在颖州府，有死路一条，有向外扩张，才有机活，甚致坐。