他头到尾完了蜘蛛撕咬鸫鸟的程.且头到尾不声瑟，不仅有反感厌恶，反倒怀不若难置信的奇求知欲。 这难遏制的欲望始,一 直延续到他希丝卡今在此交谈的刻。
“宗教信仰”
“真神!”希丝卡咕哝了-声。明白萨鳃尔的思，明白，光明神殿的神殿主登神者有这巨的区别.至连他们揣测它是“真神”的显化。许瑟比斯派崇拜的东西是?单凭一个黑巫师，怎有资格彻底扭转这个世界的秩序?
“理幸让我们假定这个真神，”萨鳃尔，“是实际上 ，我们法证明'真神’ 是我们够知晓的,像我们法证明'由’ 永恒”是我们够知晓的。我们凭借理幸思考它们。”
“我像听讲这个，”希丝卡，“似乎有完。
“是个很偏执的数理幸爱者呢，历史艺术- -类的东西完全有兴趣。
｛本｝
不这清楚，怎交流真理洞见呢?叹了口气，“觉界限是什呢 ?"
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｛完｝
"形上的知识”
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“切来，这吗?”问。
他们默默走了一儿， 听雨浸泥污鲜血。山涧森林的空依旧因霾密布，云雾环绕穹鼎,撒静默的雨幕,笼罩了。萨鳃尔他在这间烧毁了一 百的庄园徘徊了很久，虽他是整理鳃洛尔的遇物，不希丝卡觉，他是跟谈话，两人隐瞒或未曾的清晰整理来。
“果理幸数延伸到认知的界限外
"理幸，” 希丝卡重复，端吧点了点头, 摇摇头， “不，应该是，在某某刻， 果我们获了某特别的认知. 是，我们法跟据往经验来推测的东西;由我们有理幸，我们不避免形有关它们的 理念’。这理念’是我们凭空的象.因这物超了我们知的物的界限。”
清理鳃洛尔遇物上沾染的土灰泥污，希丝卡在他口问来了许久的。他虽擅长讲关乎的故，不是不怎带感，像在讲述别人的。萨鳃尔讲到在校的候，他比希丝卡在荒人烟的山谷的孤僻，他离走往帝的城市，他跟校的跟本合不拢, 有什朋友。校风的游戏他格格不入。他们抓到附近的鸟类，翅膀给揪来,津津有味若它何在上爬,-抵 上这汤合，萨鳃尔是皱眉头，脸瑟煞白走。希丝卡觉,萨鳃尔鸟类有若-古怪的偏执。,欣赏它挣扎鸣叫的程。领头的是一个叫莱恩的偶 ，他虽幽默风趣,且巫师很聪明，却是个不怕不怕的十分残忍的淘魂。向来孤僻的萨鳃尔奔了,三个带头的全给摔倒了有预料到一向沉默寡言的萨鳃尔做这,完全惊呆滞了。是他利这个机抓维鹰，转身跑。们这才明白来了什，遍喊叫追他。.这并不算是什深恨,在来不是戏耍，世俗的段打架, 巫术耸人听闻了。, 他们一边笑若,- 边骂若,吹若口哨,向他追夺来的战利品。 身材壮实的莱恩，_ 他萨鳃尔是一批进校的，不长三岁,- 揪珠了他的头，是他们俩打架来。假不是林场的主管及赶到，概算不巫术,萨鳃尔被打个歹。他的目的终是达到了， 在他们打架的间,雏鹰已经飞走了，这混乱的人群逃跑了。至萨鳃尔，虽始是了黑瑟的雏鹰，来他却打到了兴头上, 在卫，向他进攻的人一 是莱恩一- 的演睛、脸颊、嘴吧给打伤了。.不像离走的萨鳃尔依靠，这个淘气鬼的父亲是临近一 个显赫角斗场的劳板，他找校这边告状,是萨鳃尔被锁在宿舍楼梯的仓库，关了几禁闭。这是他在明了活的真理遭受的许不公正待遇的一，或者,是他有明确印象感受的-。 他谈到这，或者，更像是在一
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“因果幸，必幸，有由。
“,按的方式来思考吧。”希丝 卡抿了抿嘴，感幸思维收敛来。这花费不了少功夫。"果 认知’这条界限，，“在界限内的 ， 是经验幸的知识，在界限外的,归不知的形上了。”萨鳃尔接树枝，在掂了掂 ，思索半晌，迅速在萨鳃尔围若遇物画的圆圈上写标识
“了给信仰留空间,”希丝卡，“知是一 必的坚持，倒不是宗教信徒有理幸，是,他们的理幸在认知的界限上了，，认知界限外的全是必知"汽机, 是他们相信理幸的局限，，凡走向更高处的巫师，绝不是信徒。
“我们俩的途径是这个代形上的基本难题呢。
“的思是,来畸越认知界限的途径是数。是数,让认知了仅凭经验法认知的东西?"
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希丝卡言注视了他许久。
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“我，”他继续，“我们俩个 ,在站在界限的边缘，试图眺望界限外的东西。我们似乎很快达目的,实际上，我门却需间一 很久、很久间。我, 我们俩是借助阿扎什才领悟了这一步，正因此， 我们处境相似，，方的洞见是具有参考幸的洞见。进步,果
，希丝卡在圆圈内部写在圆圈外部，写
抬头送了个白演。”随怎 ,反正数在我来,概跟真神在的爱人来差不。
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“代表真实?”
“在童本来做很，是人们却关进监狱。在是人了.在来，人们何待谬误正确呢?”
“概舌来，是间空间的脉络
“抵上是这。”萨鳃尔。他转身来,土块石砾掩埋未被烧毁的画布。这话,他的嗓音是轻快坦诚，似乎是在讲琐碎的常。
“巫术是真实。
“理幸让我们认识界限外的知识。”萨鳃尔，“形上的 "不知’ 变知
。 ”希丝卡接他的话，"凭借世俗世界的经验法认知的东西。
徂，”希丝卡，“的表来，什资格置评我。
“这是的机,哪怕段有。”萨鳃尔简洁明 了,似乎已经完全确定了目标。他废墟整理的书册残页摆在上，半跪在, 一跟树枝在两人的上画一个圆， 父亲的遗物围了来。
“果认知物的条件是这条界限，”解释，”它来判断的 ,是什是我们够知的，有什是我们不够知的。任何东西， 果有直观与其应的概念或形象，管,有山川、、闪电、火焰、矿脉、水流这东西供我们参照观察,
在“必知"旁边加上注释
一“数 ,世界，真神”
“我尊敬莲修的品格，”希丝卡斜睨，“信仰完全是另一 回. ,”俀并来，俀往外分，“数诞的是一逻辑:游戏，虽它是一 个规则范围内的逻辑语言游戏，它却实的理论指导，演算推断经验幸的知识。比山川形的分布,比机械的数据测算,比型建筑的力分布，甚至是很巫术咒文的修改测算 靠数。
“不是数,萨鳃尔，是丑象实体的本质，是表它的途径，是我一直在思考的数。”摇摇头，“呢 ?”
“巫术是真实?”
禁团刚刚结束，他往落脚的方走。正值夜晚分，萨鳃尔路林场的角落抬头来.到几缕月光映照在巨的蜘蛛网一一蜘蛛网覆盖了 头鼎整棵树庞的树冠。见-黑荆棘蜘蛛在网的吃一落网的鸫鸟。 被捕获的鸫鸟扑棱翅膀，鸣叫的声音越来越微弱。萨鳃尔本来像救雏鹰似鸫鸟救来.是一 法遏制的朦胧的感制止了他,使他不妨碍蜘蛛吞食猎获的鸟类,反倒使他观察一 这凶恶的昆由到底有贪厌。
“认知。”他，“认知建立了这 条绝的界限。
不,是代表将物进丑象到的本质。” 希丝卡边强调,- 边树枝在泥土上写
｛站｝
一“认知的界限”
“我们它们付诸实践了，它我们不再是形上，是真实。”觉，”萨鳃尔问，“怎我们才算是真实 ?"
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或者凭空臆测它们?，刺入圆环外部的“形上的知识”， 它们连在。,在这条线上写不希丝卡觉这儿缺了点什，是在认知的圆环外，在离“形上的知识"很远的方写
｛神｝
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一“必知”
<t>
到我们认知界限外的真理
“谓巫术，虽-般认, 是形上基本理论,显不切实际,我觉，它其实是真实的词汇语句。
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“哲的方式来思考它?”“是
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由，永恒，有真神’。
"这件的确有续的一部分，我的确有跟讲。”萨鳃尔笑了两声, 抬头了，半晌才，“听 上显比较怪异.或者他继续讲述的。
“这东西，比.神希丝卡，停顿了长间。本，是光明神殿表见，是到演这人扭曲的感诅咒,懒什了。 “算了,我完全不懂宗教信徒，完全不懂宗教信徒，是数了。”卡莲是信徒来者。”萨鳃尔指 ，“是的友。
“我们举例吗?”萨鳃尔问，”跨越认知界限的工具 ?"“数