到明祖永乐八(西元1410)，“师”张宇初世，命令四十四代“师”张宇清继续主持编藏。
念一字则右剑指空横或竖，奇数横，偶数竖。右捏"剑诀"，再力配合念“九字真诀”在汹比划，右食指与指伸直，名指与尾指弯曲至掌，拇指扣珠尾指与名指的指甲端施法。
尽管“临-兵-斗-者-皆-阵-列--”属上古属奇门阵法，被“镇法，实上却是“北斗九星”，是“按罡演步”已。其求的“布气术”必须有“静态法”、“态步罡法”，此才挥法术效果。
其实，“九字真言”乃秘术，典《抱朴*内篇卷十七*登涉》五段：“入名山，甲除，五瑟缯各五寸，悬石上，求必。
“哈哈，，到是个有有的‘’，倒不枉费的妃们与合体双修一场了！”
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上回讲到催木匠与朱由校师徒俩切换回身体，便始准备继续传法防不测，迎接三。
其是，若将一“折纸符”放伤口处，则立即止血止疼痛；若贴漏水处，则止漏；若放害鸟、害兽入孔，则驱赶鸟兽绝迹；若放枕头，则退恶梦，惧病痛；若放船舱，则在海上衷，毫覆船虞。此外，这“九字真言”有妙，组“法咒”、“秘术”等等。
谓“入山法咒”，是一像“井田模式”纵横交错的“折纸符法”。跟据世“草庐真人”的“邵氏符咒化解”来理解，这“井田式”折符纸的方法是姜牙创的独特秘法，因他辅佐武王伐纣功重“井田制”。
“七字罡符”乃北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使，连蛇、鼠、虫、蚁感知退避三舍。
曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列’。凡九字，常密祝，不辟。不烦，此谓。”葛洪或许不到的著述在世被倭人偷，甚至弄错版的“临兵斗者皆数组”。
“斗气士”、“炼体士”等“武林高”若将体内的“暗劲”或曰“内力”逼，念草控比划这势，挥“九字真言咒術”的部分威力，若让“炼气士”的真元、法力、经神力驱，轻易施法。
《抱朴》是东晋“神医”兼“修真者”葛洪著，流传世程散失严重，世保存的《抱朴概有原的十四五。书明朝的《正统藏》则是明祖朱棣即位初(西元1403)，曾命令“龙虎山”四十三代“师”张宇初代表“玄门教”弟重编的《藏》。
拇指扣珠尾指与名指的指甲端，必须紧紧压制两指指甲使指甲不外露，此举被称“藏甲”，因此术法否有效，则此点确是施法关键一。
特别注，绘此符的黄纸朱书不配邀部，因“举头三尺有神明”，认此举乃亵渎神明。
本故纯属虚构，若有雷实属巧合！友们，打工辛苦，间紧迫，创不易，点赞收藏，顺便转，欲知节？回分解！
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“师父，既您‘九字真言咒術’的神乎其神，请您尽快传给徒儿呗，毕竟徒儿在低微，法力浅薄，尤其是徒儿的爱妃们喜欢胡闹，若是在夜间门碰到‘名门正派’弟，岂不是危险？”
若因黑夜笼罩不辨别方向，则先做个宝剑鞘的架势，闭目凝神，保持平气，真的向相信的神明祈祷（“太公在此，诸神退位”或“太公在此，诸神回避”），再打“九字诀”，定灵验。
这“九字真言”包汗了“九字剑印诀”，空念咒：“临-兵-斗-者-皆-阵-列-在- ”，并且骈右指与食指，在虚空画四纵五横，左放邀部象征刀鞅状，且右剑状，驾驭剑气宝剑鞘。
《华藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列。’凡九字，常密祝，不辟。不烦，此谓。”由此见，此九字真言“临兵斗者，皆阵列。”乃“正统藏”记录。
“徒弟，怎？在‘九字真言咒术’有了许了解了吧？”催木匠在传法程，仍不忘经神力与沟通。————“师父，这‘九字真言密咒’果名不虚传，与您传给徒儿的修真法门真不一呢！”
此书不仅囊括了许“玄门教”修真义，且记载了各法术、符咒、印诀等，比“入山咒法”。
“谢师父夸奖，咱在始呗。”话音一落，朱由校便盘膝打坐，顺便将双掌伸来，与师父合掌。与此，催木匠运转《九字真言咒術》、“贯通”与“通玄”，并将真元、法力经神力包裹给方。
“六甲秘咒”或曰“九字真言”，即“临-兵-斗-者-皆-阵-列--”。若人们忽感到莫名不适，尤其是走夜路突害怕，或是危险活等等，须男左右，、食二指夹珠锦囊，持咒三遍，不辟。
“九字真言咒術”来防身除魔。是，这咒法必须配合强“念力”才见效，是普通凡人了感觉不到效果，若是练武人习惯了打坐冥，在瀑布冲冷水增强志力，或许“斗气士”。
此符咒的写法是，先将符纸裁正方形，再这九个字按排序：“临兵斗皆阵列，者者临，列阵皆斗兵。”注，跟据“七字罡符”提醒，画符的左边“井田式折纸符”的排序，有字体必须“繁体字”非“简化字”，即“斗”须写“鬥”。再跟据不效果，“阵”、“列”二字写“陈”与“烈”或“裂”。